第75章 大阴阳师(1 / 2)
竹楼小窗,渐有月华照入,皎洁明亮。
屋内没有灯火,少年研磨砚台,端起狼毫,聚精会神地记录着。
五六页写满墨字的纸张,墨迹未干,摊开着自然风干。
已经风干的,则用一枚白玉狮子镇纸压住,按顺序小心叠好,等候装订。
林正阳一边想着,一边在纸上写着。
“如何超脱生死之门?”
“必有真火一盏长明····此火,起自下田,名为真火,无始无终,周而复始,取用不竭·······”
宇宙万物,总是熵增,唯独真火逆反此态,总是熵减。
这等真火,是道门修行最大隐秘,端的是玄妙无比。
宇宙能量总数有限。
只是能量在循环中,会从容易利用的高等能量不断衰减为难以利用的低等能量。
宇宙物质,也总体上会从有序走向无序。
这个过程,统称为熵增。
真火之妙,在于其逆反此态。
顺则凡,逆则仙,真火一燃,由凡至仙。
自古登仙成圣,必由此门。
其原理难明,大约与性灵相关,有灵众生总是有些特异之处的。
所以修仙之人,其实是可以为宇宙续命的。
低级能量经由修行中人的真火一炼,转而化为高级能量。
一进一出,能量总量不变,却从难以利用的热能,转化为了方便实用的电能,在局部上延缓了宇宙的毁灭,延长了宇宙的寿命(尽管这个数值微不足道)。
然而此举本身有利天地,功在宇宙,这就是功德。
所以度人成仙证果,自有功德,功德何来?功德就从这里来。
别的世界,别的仙侠体系,是不是这样,林正阳不清楚,但是他自己演化出的内丹仙术,就是如此。
“不存在任何超凡力量的纯粹物理学世界,诞生的内丹术,本质上是用个体的精神,强行分隔内外,在精神态中化作一种逆反常态的真火。”
“真火不是火,不是物质,无形也无质,是那神的升华,造就的特殊状态。”
“所以能将光能、动能、势能、热能、生物能等等外界能量,逆转为方便使用的高级能量——这种接近于创世纪之初,那宇宙大爆炸时的高能态能量,就是法力,或者说先天道炁。”
“一进一出,经过真火炼化,投入精气神,反复锻炼,冥思观照,总体能量不变,但是层级却提升了。”
“这个炼化的过程,就是九转六还,谓之还丹。”
不存在所谓的灵气这种物质粒子,也没有所谓的末法之说。
林正阳这修缮版本的内丹大道,直指创世之力!
“金丹九转大成,就是将一身法力,逐步炼化,提升,直至提升到创世之力——可以称为先天道炁!”
“目前,能量有层级之分,先天五太,就是道家哲学中能量层级不断衰减的过程。”
先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段,分别为:太易、太初、太始,太素、太极。
太易,只有无垠虚无的宇宙状态。
太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态。
太始,有形无质,非感官可见,开天辟地前的原始宇宙状态。
太素,原始物质的宇宙状态,自此原始物质生成。
太极,阴阳微分的宇宙状态。
《万法通论》说∶太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名。寂兮寥兮,是曰太易。太易,神之始而未见气也。
太易,是指阴阳的分化尚未出现,广大无垠的原始虚空,当这一阶段,没有光明没有形象,没有形状,也没有名称。寂静呵无形呵,这就叫做太易。太易,是神的起始,但气尚未出现。
“我这金丹九转,九转功成,就是气尽化神,是太易阶段的极高能态,或可称之为先天道炁,证入无垠虚无的宇宙状态。”
“之后,还需终极一跃,踏入那太易未生,宇宙不存的创世领域,嗯,可以假借佛家术语,唤为登临彼岸,苦海渡尽,或者叫做超脱,或者叫做合道,证入虚无妙有的大道,犹在大罗之上。”
林正阳饶有兴味地,在小册子上,用毛笔写写画画,将自家脑洞,都倾注于其中。
这一门道法,已经被他走通了第一个难关——引燃真火。
“真火一关,在于我心之中,那一点性灵,划分内外,形成胎膜,加以真意,那一点不朽真意,催生出真种子。”
“这一关,是性关,非得寻得那一点冥冥之中性灵之光,使之长明不坠,久而久之,才可点燃真种,化为真火,其光如同满月。”
“真火长燃,自然法力生焉,根本不必向外求诸灵气。”
“宇宙创造之初,造物之主,莫非特意为后世修行人,设计出所谓灵气?”
“只要存在能量,我这法门就不愁不能入门。”
“到这一步,可称之为鬼仙。”
第二关,是命关。
“通过体内五气流转,坚固肉身,使其逐渐脱离凡质。”
“坚如钢铁,生生不坏,水火不侵,穿墙透视······种种神通,可以自行开发,无非是法力蜕变,开始反哺肉身。”
“先前真火,仅能炼化下田,真火壮大之后,却要炼化肉身凡胎,成就无暇仙体。”
“自此寿元自主,不由天定。”
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