第834章（1 / 2）

假杨贵妃冤死马嵬坡，而真正的杨贵妃离开皇上以后，按照当时的局势，不宜向西，只能向东。经过一段时间的跋山涉水，来到一重峰迭岭、苍林翠竹、山清水秀、人烟稀少的人间仙境。杨贵妃被这里的绝妙风景迷醉了，决心在此安家落户，养老终身。这个地方就是现在湖南汉寿县丰家铺乡境内的鹿溪………”

郝建坐在最中间，挥舞着双臂，唾沫横飞地在讲“安史之乱”呢！

仔细一听，原来他讲的是野史。

我走过去，在他肩膀上用力一拍，笑着挤兑他道：“你就只会讲几段野史！。”

“你懂什么？”郝建被我打断，极为不悦，瞟我一眼道，“野史比正史更真实，这就好像小道消息比新闻报道要真实一个道理。”

说着郝建不再管我，随口吟出白居易的长诗《长恨歌》里的句子。

“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！………

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期………”

念完诗，郝建看着众人叹道：“啊！多么感人的爱情啊！在我心目中，李隆基和杨玉环的爱情故事要比梁山伯与祝英台的爱情来得更为至情至性！很简单，因为他们的爱情超越最森严的等级制度！。”

谢鹏的情绪似乎被郝建忽悠起来了，他看着郝建道：“杨玉环得长得多美，才能让一朝天子为她如痴如醉呀？！。”

“多美？”郝建盯着谢鹏道，“这个我恐怕没法向你描述了，我没见过杨玉环本人，不过，据说她比较风满，由此可见，李隆基那头子喜好有肉感的美眉！你可以去读白居易、李白、杜牧的诗，去唐诗中想象一番杨玉环的美貌吧！。”

我拿起桌子那包芙蓉王，抽出一支点上，拍了一下谢鹏的肩膀道：“谢鹏！你别听那贱人瞎扯！他一向擅长毁人不倦！毁了那么多女孩不说，又开始来毁男人了！。”

郝建回头瞪我道：“喂！你小子别毁我形象！。”

“你还有形象么？”我觑着他，喷出一口烟雾，笑笑道，“白居易的《长恨歌》是一首讽刺诗，不是爱情诗。长恨歌里唐明皇与杨玉环也不是真爱，是讽喻！即使是爱，也不是真爱，杨李之间相差40多岁，地位的差距等都注定了是为权势所主导的“爱”。李对杨美貌的不舍是必然的。杨对李权势的留恋和依赖，也是不言而喻的。白居易是以爱为影子，实际上是讽喻。至于文章后部分的‘爱”’实际上是白居易对真爱的向往，是续写，不是真实的！。”

“我靠！你怎么尽干毁人美梦的事儿！”郝建叼着烟瞪我道，“人们需要想象，需要神秘，需要这些美丽的爱情来抚慰他们荒芜的内心！。”

我觑着郝建，笑着针锋相对道：“知道真实未必是一件好事。但不知道真实未必就一定是好事。作为一个有思想的人，就务必要去追寻一切真相！人生就是一个不断追求真相的过程！。”

郝建冲我喷出一口烟雾道：“你少给哥绕口！你说《长恨歌》不是情诗，你有什么依据？。”

“我当然有我的依据，”我笑看着他道，“白居易写《长恨歌》时，一定考虑到了政治因素，所以他表面上在写爱情，实则是在爱的表象下讽刺当朝者。就像蒲松龄的《聊斋志异》，表面是写妖狐鬼怪，实则是暗讽当时的社会现实。当然，你还可以从同期的其他唐朝诗人的诗里找到印证，比如杜牧的诗，他那首《过华清宫绝句》就是很好的例子！。”

“顾哥，继续说呀！。”谢鹏笑着催促我道，“是不是那首‘长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’？。”

我点头，喷出一口烟雾，搂住郝建和谢鹏的脖子笑着讲道：“这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书-杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。诗人咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。这是涉及作文技巧的事情了。”

郝建踢我一脚，挤兑道：“中文系毕业的就了不起啊！。”

曦儿这时候开口了。

她看着我替郝建辩解说：“我支持郝建！本小姐就觉得《长恨歌》是一首情诗！诗人们总是有感而发，晓之以理，发乎于心，动之以情。才能写出这么真挚感人的诗句！道理很简单，人不伤心不流泪，诗人不动情怎么可能写出那么打动人心的诗句呢？。”

事实上，当郝建念《长恨歌》里的诗句时，林曦儿的心就被触疼了，尤其是那句

“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！”这两句写的是唐明皇在杨贵妃被赐死马嵬坡之后回到宫中，触景生情，含泪思念杨贵妃。