第172章（1 / 2）

“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

在世人记载与印象里，人皇这个词汇所指的自然是公孙轩辕，是黄帝。但又因为记载缺失，典籍佚没等诸多缘故，伏羲、神农等同样可以被称之为人皇。而在此仙神显世，有着诸佛菩萨等的世界中，人皇所指代的，自然不仅仅是人间、是人族的帝王。

言出法随口含天宪，叫鬼神为之效力和驱使。在上古洪荒之世，在神明与凡人的距离尚未曾被切割，天梯尚未被斩断建木尚未被摧毁之时，人皇自然是存有着将仙神与妖魔纳到统治之下的权柄的。

又或者说人皇之威严与权柄之盛，并非是当世人所能想象。

伏羲、神农、公孙轩辕等是人皇，但人皇却又不仅仅是伏羲、神农、公孙轩辕这几位。只不过后世之诸位人皇同这几位、特别是同那伏羲大神之间却又是不可同日而语的。

但即便是如此，绝地天通接连天地的建木被砍伐和毁损，流传至殷商的人皇尊位随着帝辛的自焚而彻底的被毁去。这世间早便没有、更不可能再出现一位人皇。

其间之种种牵连众多，并非是三言两语可以说清。更不必说个中牵扯，那些层参与到其中的仙神们尚且还存在。高居在那三尺神台之上，享受世间众生之香火供奉。

不可言语不可诉说，个中之种种隐秘，并非是随便的什么人便足以知晓和评判。

所以那被小童问及到相关问题的道人不过是摇了头，做出了一副仙风道骨世外高人模样。开口，再是义正词严不过道：

“人皇之关联与威能，不可说。”

似是觉得这样的回答与言语太过敷衍，道人目光微转以手捋须，却是举例道：

“圣天子百灵相助。一念花开，一言可以令时节更易，如此，或可以被称之是人皇。”

明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风催。

“朕以女子之身登临帝位，古往今来，又有几人？此屋外虽是大雪纷飞，天寒地冻。然而区区花卉小事，又岂有不遂朕之心意，不从之理？朕便偏要逆转造化，任它百花齐放，叫这御花园中群芳，尽数开放！”

“陛下慎言”、“还请陛下三思！”

“诸卿且随朕去，一看便知。”

...... ......

有声音传递到李治的耳，有画面似是由此而在这位晋王殿下、东宫太子的眼前展开。只是模模糊糊隐隐绰绰，看不甚分明。所有的种种，都仿佛是因此而被蒙上了一层迷雾。