第四五二章 语言的艺术（1 / 2）

同火筛相处怎么也有半个多月了，何瑾对于这位草原枭雄，还是略有了解的。c八』c八』c读』c书，■o↑

不得不说，他是一位很有谋略和魄力的雄主，一位出色的领导者。但同时身上更多的，还是草原男儿的那种耿直，对阴谋算计是很排斥。

假如让火筛开口的话，不用猜也知道，那话肯定是：“此番我们打败了，为保蒙郭勒津部落的存亡，我已决意归顺大明朝廷。”

然后再用脚趾头去想，也知道大帐里肯定要炸锅的。

这些‘生死看淡、不服就干’的蒙古贵族，必然会当即拂袖而去，然后轰轰烈烈拉开分裂蒙郭勒津部落的序幕

这时候，何瑾就要用事实来告诉火筛：实话并一定要实说。运用一下天马行空、所向披靡的语言艺术，结果可能就会大不一样。

果然，翻译的话一出口，那些蒙古贵族们一下都懵了：人家大明的读书人，文化水平就是高啊，他究竟来干什么了，咱怎么都听不懂啊？

就连火筛也一脸愕然地望向何瑾，一双眼睛里尽是迷茫：啥叫个和平友好互助的未来，投降就是投降，有必要说得如此委婉高大上？

可随后，何瑾就站了起来，一脸慨然地言道：“诸位也都知道了，此番蒙郭勒津部落进攻我大明宁夏一线，可谓损伤惨重。”

“尤其我明朝这边，耗尽了京都的仓储，掏空了国库，牺牲将近万余大好男儿的性命，才勉强保住了两方稳定的态势。”

翻译愣愣地将这番话通译过去，那些蒙古贵族们本来还挺气愤：这小子，简直哪壶不开提哪壶！

可听着听着，他们就渐渐疑惑了：咦，你们大明原来那么惨呀？这样说来，我们还是挺厉害的？只是，啥叫个稳定的态势？

这词儿咋那么别扭，又让我们一下子不明觉厉？

可不待他们理解，何瑾又已换上一脸悲悯痛惜的神态，道：“可诸位想过没有，这场战役难道真的该发生吗？”

“难，难道不应该吗？”

众位蒙古贵族更加愣傻了：数百年来，不，甚至上千年来，我们游牧民族跟你们农耕民族，不就是这样互为狼羊的关系？

塞外生存环境酷烈，使得我们天生就是骄傲的勇士，用战马和弯刀抢掠你们汉族的物资，以换来部落的延续。〖∈八〖∈八〖∈读〖∈书，2∞3↓o

你们自然也不甘心我们的劫掠，等国富民强的时候，不是修长城就是远征塞外，把我们打得狼狈逃窜，不敢南下牧马、弯弓抱怨

然后我们再等你们内乱的时候，又趁势崛起杀奔过来自匈奴、突厥、契丹、女真再到我们蒙古，不是一直都这样相爱相杀的吗？

“不！虽然事实一直是这样，但英明神武的火筛塔布囊，经历这一次深刻的教训后，痛定思痛，已然想到了另一条解决问题的道路。”

“而这条道路，无疑会是光明的、伟大的、具有充分可实践性的！”何瑾猛地一拍案桌，语气那叫一个坚定执着。

“不，不用劫掠死伤，也能保证我们部落的延续和强大？”这些蒙古贵族们都听傻了，眼里几乎全是转着的圈圈儿。

个别人士，嘴还咧得跟个马猴似的，连口中含着的马奶酒，都滴到了身前的质孙服上犹自未觉，表情犹如一群智力残障病患。

而何瑾这会儿却越说越神采飞扬，那挺拔的身姿，坚定的语气，磁性而富有张力的嗓音仿佛此时不是身处荒原上的帐篷，而是在灯火通明的大礼堂报告会上，阐述着自己的论文研究成果。

“不错，游牧民族和农耕民族之所以会结下千年的误会深仇，究其原因，乃两族国情不同、文化背景各异，两族人民的思维方式和价值观念都有差异。”

“要想打破这种差异，靠着野蛮的刀和血，自然是不行的。”

“相反，通过千年的战争，我们更应该看到两族在经济和政治方面，共同利益有很多，互补的空间也非常大。”

“只有通过正常的邦交互动，和密切的商贸往来交流，才能切实寻找到问题，解决掉问题。才能共同进步，求同存异，谱写出两族长久同存共荣、和平友好的新篇章！”