第1457章(2 / 2)
吴良也在细细回味奇力童口中的这个名字,毕竟仅仅只是听到读音,与直接看到书面文字是不一样的,在加上奇力童的发音本就有些别扭,就算是吴良也不能一下子明白奇力童说的究竟是什么人。
不过仔细思索过后。
吴良猛然想到了一个人,立刻起身开口问道:“奇力童大夫,你说的人真名该不会是叫做徐福吧?”
据吴良所知,历史上徐福携带三千童男童女入海为秦始皇寻找长生不老药时,便有说他来到了一处“平原广泽”之地,感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,之后便再也没有返回天朝。
而这“平原广泽”之地,有学者分析地貌与环境,认为就是倭国的九州一带,九州一带正是邪马台国所在的倭国北方。
而且,徐福到达倭国之后,便是自称“秦之徐福”。
不过也有将其称作徐君,只不过此事并未记载在天朝的正史中,仅仅只是一些民间传说与野史。
而倭国的史书更是无迹可寻,他们连自己的邪马台国这段历史都的在天朝的史书中求证,又怎能记下比此时还要早上好几百年的事情?
唯一可以肯定的是。
哪怕没有史书作为凭证,徐福这个人对于倭国的历史影响依旧极其深远,哪怕到了后世,倭国也还是留下了许多不同时期建造的秦徐福墓,只不过这些墓全都是假的,年代根本就对不上。
“徐福?”
听到这个名字,不论是献帝刘协还是在场众人自是耳熟能详,不过紧接着他们脸上的疑色便更重了几分。
“吴太史,恐怕不太对吧?”
一名官员当即提出了异议,据理力争道,“你好歹也是陛下特封的史官,便应知道徐福出海乃是在秦二十八年(公元前219年),这么算起来如果徐福现在还活着话,恐怕已经活了四百多岁,吴太史能够说出此话,有失身份还是小事,有辱国体可是要被他国使者耻笑的啊。”
这个时代文化虽然被士族垄断,但同时士族之间的文化氛围却又十分自由,为了一句古话辩论到拔剑相向的事情都不是什么新鲜事。
因为在士族眼中,文化便是他们的骄傲与尊严,他们随时都必须为骄傲与尊严而战。
也是因此。
这个时代士族中的杠精也特别多,一旦有谁说出一些有辱文化的话,他们便会立刻辩驳,不分场合不顾身份据理力争。
就像史官那前赴后继的气节一般,绝不妥协,虽然有时看起来有些迂腐固执,但同时也是他们可爱的一面。
“……”
见吴良被冲撞,曹昂脸上明显浮现出了一丝不悦,不过最终也只是蠕动了一下嘴唇并未开口。
因为这种文化学术上的讨论,在这个时代是被鼓励的,曹昂若是使用兵权与身份来压,便会被视为对文化与学术的亵渎,此事传出去,曹家的声望定要受到不小的影响。
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