第八百一十九章 剜心肝 调血酒 祭孝陵（1 / 2）

车中的唐王闻声探出身子来，却是不识得钱谦益，更不知他说的这先入城还是先谒陵有什么关系，故在那有些犹豫，不知如何作答。

这也不能怪唐王，他自小便与父兄被爷爷关在黑屋，连学都不曾上，更险些被活活饿死。好不容易得到自由之后却又开始长达十多年的颠沛流离生活，很多时候甚至连一日三餐都无法保证，又哪里有机会去读书，去知道车外那老人所言乃是他燕藩成祖皇帝“靖难”之后入南京的一幕故事。

唐王错愕的看着周士相，不知道是应先谒陵还是先入城。

周士相那边其实也不知道成祖典故的，只是钱谦益这句话却提醒了他，先谒孝陵和先入城登基再谒孝陵有着巨大的政治意义区别。若先谒孝陵再入城登基，乃是报于祖先，向天下宣示唐王得位极正，非承之于永历；可若先登基再谒孝陵，在法统上便绕不过永历，这对日后唐王政权的合法与正统性很是不利。

故周士相脱口便道：“殿下此行正为谒陵！”

钱谦益立道：“请殿下谒陵！”身后王夫之、黄宗羲等筹划谒陵的一众儒生同时齐呼，数千太平军将士也是齐呼。

太祖皇帝孝陵便在钟山，身为太祖子孙，唐王理当前往谒陵，见百官要他谒陵，周士相也要他谒陵，军民更要他谒陵，便同意先谒陵再入城。

唐王未有多想，只以为此是成例，若他知道当年成祖皇帝是谒陵后便行登基为帝，那恐怕是万万也不答应的。

唐王既同意先谒陵，周士相也不耽搁，立命亲军转向，文武官绅簇拥唐王浩荡往孝陵而去。

钟山风雨起苍黄！

郁郁葱葱钟山，雄伟城关便在眼前。周士相双眉微挑，牵住缰绳，远眺钟山。旌旗在空中飘舞，发出呼呼啦啦的声音，身后是威武的将士大队人马，眼前路旁是匍匐拜倒的人群，心中万千感慨。

这一切，都是因他而改变！

路上，周士相得张长庚提醒，既监国先谒孝陵，便速提岳乐六人至陵，好祭太祖高皇帝。周士相自是同意，即下吩咐，将岳乐六人速速提来。

车驾和文武百官浩浩荡荡来到孝陵祭祀。行至陵前，周士相上前请献俘，唐王自无不答应。于是拉出岳乐、孙可望、朗廷佐、朱国治、梁化凤、额色黑六人到陵门外，唐王也痛恨鞑虏和汉奸，谕曰拿下。

“奉殿下令，将六贼活剐，调血酒、剜心肝，以祭太祖高皇帝！”

周士相大呼一声，立时就有原南京刑部数名刽子手和从军中选出的两个好手应声而出，一人带两助手行至被绑缚六贼身前。

活剐？

郎廷佐愣在那，他知道自己必死，可没想到周士相竟是要将他们活剐凌迟！

饶是朱国治死心为大清，这会听了活剐二字，也是浑身哆嗦。

额色黑两腿已断，是直接被给绳子硬绑在木桩上的，左近军士看的明白，这位满州大学士裆下已是湿了。

梁化凤倒是硬气，被绑在那一声不吭。

孙可望闭目待死，死到临头，倒也有几分当年英雄豪气。

岳乐两眼发呆，六神游离，竟是不知他的命运，兀自在那傻傻的看着眼前的行刑手。

文武百官连同士绅百姓听说要将岳乐等六人活剐，有兴奋，有惊讶，有震憾，亦有不以为然的。监国殿下献俘陵前，按典制为斩首，何以来活剐的？这与祖制不合，也让祭陵之举太过残酷，太过血腥。

唐王没读书不假，可却知活剐便是凌迟。崇祯朝的督师袁崇焕便是受此酷刑而死。他天性仁厚，有些不忍这酷刑，意直接将人斩首便是，周士相却道此六人身负汉家百姓性命千万条，不活剐他们如何对得起死去的汉家百姓。

周士相执意活剐，唐王也不便再言。唐王不反对，又哪里有人敢反对。钱谦益与一众士绅也是想的明白，左右都是要杀，既然粤国公执意凌迟六贼，那便凌迟好了。没必要因这小事和粤国公发生冲突。

张煌言却是激动，当日破满州，他终是亲手刃了两满州鞑子，偿了平生夙愿。今日又能得见满州亲王大员被凌迟处死，想来定西侯泉下有知，足以瞑目了。

“行刑！”

瞎子李兴奋的上前大喝一声，数位行刑小刀手立即上前。其实他们无一人曾行过凌迟之刑，只是听说这凌迟刑如何做。凌迟分为三等，第一等的，要割三千三百五十七刀；第二等的，要割二千八百九十六刀；第三等的，割一千五百八十五刀。不管割多少刀，最后一刀下去，罪犯才应毙命。在此之前罪犯要是死了，那行刑的刀手便会受到责罚。

如此苛刻要求，意味着行刑过程中不能有任何误差。每块割下来的肉大小都必须差不多，要不然，根本凑不了行刑所需刀数。刀手在行刑时必须平心静气，心中不能有任何波动，更不能心燥气浮，否则，这刑便行不下去。

好在，太平军对这些刀手没有硬性要求，只让他们活剐，多少刀却是随便，这就让刀手们有了底气，要不然真定个标准刀数下来，他们可完不成。