第1097章(1 / 2)

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这样把杂七杂八的事情都交给分身去做,李凡终于可以忙里偷闲,完成了每日的日常之后,出窍去修炼墨山后续元神之法了。

如今神识越发广大,而且心情上限高达22k,充能进度才不到一半,李凡也在月面一番苦读,花了一番工夫,修炼墨山天书的《物实有》。

所谓,物,达也,有实必待之名也命之。知也者,以其知论物。摹略万物之然。其然也,有所以然也。有之实也,而后谓之。无之实也,则无谓……

前头的观察论,方法论学完,从这后头,就开始介绍墨山一脉的世界观了。虽然读起来有点弯弯绕绕哲学似的意思,但其实也没啥难理解的。

这里只是墨山一脉通过观察,对自然存在进行的定义,为存在于主体之外的所有物质、实体、形体、事物、存在,是最广泛的普遍概念。

譬如‘物’,是取最广的普遍概念,概括宇宙万事万物的总名,相当于‘物质’。而物质,是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人感觉到的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。只是描述物质存在的一般自然规律。

‘物’‘实’‘有’,或者说物质、实体、存在,或者说物质,实物,事物,其内涵一致,都是人类认知和实践可以改造的对象。

‘李凡修成了《物实有》’

‘功法鉴定中’

‘元神法,通过瞽观法观察目标时,有一定概率‘见物’。’

起初李凡不理解这一招是个什么意思。但是当他随后还魂到本体之中,尝试用神识扫视李家庄中众人的时候,‘观’到的不再单纯是炁息和神识,而是看到了秦南心和严家姐妹等人的真身,看到了跳跃的心脏,奔流的血液,和轮回吐纳的丹婴。

李凡明白了。

以秦南心为例,他看到了的不再止是秦南心这个‘人’,也是秦南心这个‘存在’。

是了,太极界中的万事万物万有,都脱离不了这个‘可以改造的物’的范畴。人也好,妖也罢,甚至灵宝法宝,都是‘物’。

太极之‘物’。

而相对的,不以人的意志为转移,不能理解其本质和运行逻辑,不能进行切实有效的改造,

或者说,‘现在还不能进行切实有效的改造’的一切未知之物的范畴,

就是所谓的太素之‘非物’。

是的,了解了‘有’,也就了解‘无’,触及了‘实’,也就触及‘虚’,看到了‘物’,才能看到‘非物’。

当然,李凡现在的新技能,依然还是‘见物’而不是‘见非物’,那些他也从来没见过,没解析过的‘非物’,他自然也不知道其核心,本质和原理。

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