修仙从就职德鲁伊开始 第293节(2 / 2)

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说是古代有精神魂魄精纯强大、天赋异禀之人,且能够规范自我、正直纯正身心。

其智慧能当上下效法的楷模,其圣贤之名能够广阔长久的彰显昭示,其目光能如阳光普照般看清一切,其耳朵能够遍听一切,这样的人能引来神明的降临。

这样的人即被称之为巫。

在远古时代,巫就是一个部落的最高领袖。

在灵青如今的理解之中。

就是感知敏锐之人,在彰显自己的智慧和威名的同时,能够感知到某些天地间的规则。

然后将其融入到自己身上,从而获得了强大的力量。

获得这种力量的人被称之为巫,使用这种力量的方法则被称之为巫术。

一如他现在,在整合了各种野性模板的能力之后,炼就的万兽真身。

其实按照巫的说法,就是一种将万兽能力拘于一身的巫术。

只是这其中的方法和理念有着本质的差别的。

不说别的,灵青的九九炼形术并不需要别人的认可或者意念认知。

只需要自身的认知、行为符合天地间的规律。

依着既定的法门按部就班的修炼,就能得到相应的力量。

而灵明神君真身,则需要在国民的面前,彰显自己身为国君的威名和能力。

然后获得国民的认可,从而借用这种认可来撬动天地间的规则力量。

更类神道法门。

但却野蛮、简陋的多。

最重要的事,这种法门太过依赖国民祈愿。

虽能成就大神通。

但并不能靠着其得长生。

毕竟天心难测,人心易变,当国民对你产生的怀疑大过信任之后,就是诅咒临身之时。

若是熬不过去,那就只有身死道销一途。

可谓是成也于斯,败也于斯。

既然明白了这其中的基本原则,那就好办了。

毕竟若说巫法,灵青知道的并不多。

但若说神道法门,这《灵明神典》又如何能比得上《拘灵化神法》。

再者说了,若论集众法门,佛门的香火功德法可谓是此道的翘楚。

而灵青创作的《功德灵符法》,可是同法明这个专修功德法门的大和尚一同探讨过的。

当下,灵青见国中并无甚大事,就向颜如等人宣布要闭关一段时间。

国中之事让他们六卿商量着处理。

再有人来攻打就请灵机和文君两人出手。

只要不是连两人都打不过的情况,就不要打扰他。

颜如等人被之前灵机两人,干净利落的打败齐国千余士兵之事给唬得懵了。

因此也不敢质疑他的决定,也不敢小瞧了两人,当下应喏。

灵青也不管他们如何,回到自己的寝宫后,将所有人都赶了出去。

取出一座一米多高的四足双耳玉鼎放在殿中。

这鼎正是之前他用来蕴养青云山权柄的浊煞元鼎,同样蕴含着一道浊煞气的符诏。

他伸手一指,自鼎中放出积蓄的浊煞元精将寝宫封了。

然后就开始着手,设法解了身上的禁制。

灵,巫也;以玉事神;亦神也。

神之精明者称灵。

灵明神君就是玉巫、玉神。

玉者,坚刚而有润者也。

若是修成灵明神君真身之后,就能使灵青获得玉的特性。

也能借用各种灵玉来施展强大的巫法,借用天地法则的力量。

第三百二十二章 权柄灵国主

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