大唐种田指南 第135节(2 / 2)
“唐人的官府最是夹生,动不动就把人遣返,哎,希望这次去大唐能够顺顺利利。”
大唐对境内修士看官严格,从来不是外人想来就给他们进的。
窦亮仰慕叶澜,这种仰慕并不是男对女的仰慕,而是向往仙途的普通人对真仙人的仰慕,他自认为也学过些符箓技法,可没有道心,便自觉自己跟那些插着棋子到处看相的“活神仙”没区别,几乎就是半个招摇撞骗的。
叶澜就不一样了,看着就像是真仙人,这样的人,是无论如何都要上去了解一番的,万一就成朋友了呢?
他也听说了剑修都不大富裕,可看着叶澜的样子,又觉得不像,你看这一身气度,那怎么会不富裕,你说她视金钱如粪土还差不多。
等从官府入境后,窦亮正好看见叶澜,只见她遥望远处的城池,略皱眉头,不知在思忖什么,窦亮便斗胆上前,想当东道主。
叶澜答应了他的邀约,窦亮高兴极了。
对叶澜来说,窦亮是个难得一见的好人、热心人。
他自掏腰包,带她入住扬州的邸店。
他们跟高长松上回一样,走的是扬州港,隋唐是扬州最繁华的时期,不然怎会有“烟花三月下扬州”的诗句?
为什么入住邸店,而不是现代人常听的驿站,也有些说法。
首先,唐代常见的住宿方式有四种,分别是驿馆、民间旅社、佛寺与邸店。
驿馆且不用说,与驿站相连,根据《唐六典》记载,大唐共有260所水驿,1297所陆驿,86所水陆相兼,一共1600所,就算不是每所驿站都自带驿馆,那驿馆也是相当多的。
但你以为驿馆是想住就能住的吗?当然不是,此时只有凭票入住驿馆,票据分银牌、角符、券、传符。
窦亮毕竟是道门出来的,这年头道门跟官场乃至皇家联系都很深,如果想要住驿馆他也能弄到凭证,只可惜窦亮根本不愿意住,光是想到那扑鼻的马粪味他就退却了。
驿馆虽免费,条件是真的差。
民间旅社他没怎么住过,窦亮好歹是道士,他借宿的时候找个道观一住就行了,甚至还可以挂单。
佛寺跟道观性质相仿,可以直接跳过,一般情况下,也只有书生会住在寺庙里,他们或者云游、或者进京赶考,其他人也不怎么借宿。
邸店性质比较特殊,《唐律疏议》中记载“邸店者,居物之处为邸,沽卖之所为店”,说白了这地直接将“住宿”跟“买卖”两个功能二合一了,商人可以带着货物入住,并将部分货品直接处理掉。
扬州与长安的邸店中还有外国人出入,长安甚至有专门的“波斯邸”,许多走丝绸之路来的货物,就是在邸店交易的。
窦亮也要先在邸店交易完一批货物,他跑扬州多了,店家专门给他留了一套小宅院。
再说叶澜,进扬州城后,她的眼睛就不够用了。
大唐跟大安是完全不同的。
她在诗词歌赋上不算精通,无法用语言来形容二地的区别,只能说同是集市,唐代的更加肃穆,大安的更加繁华。
大安的繁华是市景化的,而唐代,只能说这是一个国际都市,深目高鼻,拥有金黄发丝的波斯人,与留着大胡子的粟特人比比皆是,可这些人不曾出现在东胜神洲过。
西域人有自己的信仰,他们不信修仙那一套。
这就导致叶澜还是第一次看见粟特人,她以为这是什么妖怪,还很惊讶,想不是说大唐对妖魔很不友好,几乎被赶尽杀绝了,怎么会大摇大摆走在街上?
可她到底是高冷的剑修,哪怕疑惑,却也不会直接说出来,只是用眼睛紧盯那些粟特人。
当事人感受到如影随形的视线,回头一看,只见一白衣飘飘的女子冷眼看向自己,他先是一愣,随后友好致意。
倒是叶澜有些不好意思,她想:这妖怪实在是非常讲礼貌。
于是也点头致意,笑、她是笑不好看的,高冷的剑修成日里为一文钱奔波,早已忘记欢笑是什么滋味!
窦亮注意到叶澜僵硬的表情,以为她是对粟特人的长相心怀警惕,赶紧解释道:“他是粟特人,与我等长相略有些不同,是从丝绸之路另一端的国度来的。”
叶澜有些好奇:“丝路另一端,可是西牛贺洲人?”
窦亮点头道:“应当是的。”他说,“那里的人长相与我们不大相同,虽都说是西域人,可发丝瞳色各不相同,有金色头发的,也有碧绿色瞳孔的。”
他说:“我见东胜神洲妖精长相也各不相同,想来总有与粟特人长相肖似的。”
叶澜想想,总觉得不一样,妖精头发是五颜六色没错,可五官分布还是很亚洲人的,跟粟特人不是一个路数。
她还是有点兴奋的,这与大安国人截然不同的长相,让她感到了旅游的趣味。
可等到了邸店,叶澜就慌张了,这邸店看上去十分精美,不像是她能住得起的。
她怀着沉痛的心情,一边想“要不还是去郊外住破庙吧”,一边跟窦亮说:“我无钱住邸店。”
窦亮听后还愣了一下,这才恍然大悟,哦对,剑修都穷呢。
他笑说:“既然是我做东,自然是请你住,哪有让你出钱的道理。”
叶澜惊讶极了,此时她看窦亮的眼神已经不仅仅是好人了,是大好人啊!
剑修已多年不曾感受过这般温暖了。
邸店的装修很好,三进出的小院不说富丽堂皇,也很体面,叶澜进入其间,面上还保持着冷静,内心已经要荷包蛋泪了。
叶澜:天呐,这儿的床好柔软,矮几上的是青瓷吗?传说中唐代的青瓷!
大唐的青瓷白瓷在东胜神洲能卖出很高的价格,其他人不说,颇有家资的魃宥收藏了不少瓷器。
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