诸天反派的逆袭 第48节(2 / 2)

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数息之后,屋中才响起一道询问声:“何事?”

本因将事情一五一十的说明,最后道:“还请师叔定夺。”

见本因说完,李慕才上前一步,抱拳躬身道:“小侄段延庆,拜见枯荣大师。”

枯荣大师长长一叹,道:“进来吧!”

本因推开房门,与李慕一起踏入房中。

这间房内空无一物,只枯荣大师一人,他背对大门,面向板壁,盘坐在一个蒲团上。

而在左右两侧板壁上,分别挂着三幅卷轴,正是《六脉神剑经》。

即便五人进屋,枯荣大师也没有回过身来,只是开口道:“你学了这六脉神剑,还望你多行侠义之事,切莫以段氏武学逞凶作恶。”

李慕恭敬的道:“小侄谨记大师教诲,绝不令段氏绝学蒙羞。”

“阿弥陀佛,善哉善哉。”

话说到这,已无须多言,四僧各自到墙角取了个蒲团,并排放在枯荣大师背后,背对着他盘膝坐下。

李慕见状也不客气,走到左侧第一幅卷轴旁观看起来,这是拇指少商剑的法门。

卷轴上画着一幅类似人体经络穴位图的人体,不过这画上的人体,只标出了这一路剑法的真气运行路线,以红线相连。

六脉神剑的内力搬运法门,乃是以一阳指为根基,李慕已将一阳指修到二品,自是一看即明。

六脉神剑的运转心法算不上多复杂,否则哪怕段誉资质再高,也不可能在片刻之间就全部练成。

这门绝学最大的难点,便是十分吃内力。

若修为不足,对心法再是记得滚瓜烂熟,也无济于事。

你真气运转到位了,可达不到能射出去的程度,又有什么用?

李慕内力自是足够,且全身经脉窍穴俱通,任何功法只要拿到他手中,了解了真气运行路线,便能直接施展出来。

这就是所谓的天下武学俯拾皆可用。

所以他只需记下六脉神剑的真气运行路线,便能自如施展出来,根本就用不着怎么练。

第六十七章 可惜 可惜

原本想要旁观李慕修炼过程的本因几人,有些愕然的发现,李慕只是一幅图一幅图的看过去,并未着手修炼。

许是他想全部记下之后,再开始修炼吧!

四人如此想到。

所以他们耐着性子,等着李慕看完六幅图。

李慕在每一幅图前,都停留了盏茶功夫,确定自己完全记熟后,才走向下一幅图。

六幅图全部记下,只用了不到一个时辰。

所谓真传一句话,假传万卷书。

内功心法,就是告诉你怎么做能练出内力。

招式口诀,则是告诉你要如何发出这一招,如何运劲使力,如何变化等等。

师父若真想教会徒弟,完全可以用最直白浅显的语言,告诉徒弟具体要怎么做。

只可意会不可言传的是境界,而非具体的内功修习法门和武功招式。

那些故作高深,云里雾里,让徒弟自己去领悟,悟不透就说徒弟悟性不行的,实际就是不想让徒弟轻易学会。

像《六脉神剑经》这种,直接以人体图画,将真气运行路线明明白白的标注出来,则是比口诀更加直白。

口诀还需要自己去领会,图画则是一看就明白。

只不过许多武学宗师,没有那么高明的画技,搞不出图文并茂的秘笈,就只好以口诀记录功法,让后人自己去领会。

当然了,武学理论跟修炼法门不是一回事,不能混为一谈。

光是学会修炼法门,掌握具体做法,你只能知其然,却不知其所以然。

武学理论就是告诉你所以然。

内功心法是教你怎么做能练出内力,武学理论则是告诉你,为什么这样做能练出内力。

一个人的武学见识和底蕴,就是靠这些武学理论支撑起来的。

光学法门不学理论,你最多只能成为高手,却永远无法成为宗师。

六脉神剑只有法门,没有理论,是因为其武学理论,跟一阳指是一脉相承。

这方面李慕已经从段延庆的记忆中得到。

“诸位大师,剑经我已记熟,这便告辞,在下即刻离开大理,绝不会去大理城闹事,你们尽可放心。”

四僧合什宣道:“阿弥陀佛,善哉善哉。”

宣完佛号,本因开口道:“我等自是信得过施主人品的,不如施主就在此地修习六脉神剑,我等也可为施主护法。”

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