第一章六个首席师父(01)(2 / 2)

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佛说:「你们还是不知道,修奢摩他定,毗婆舍那定的入定中,发生了一些细微的魔事,魔境现前的时候,你们不能辨别?

洗心非正,落于邪见!﹙入定捨妄清净一如洗心革命﹚

这些细微之魔?

或者是你的五阴心魔?

或者是魔天来的天魔来干扰修行人?

或者是着了鬼神?鬼神入身?

或者是遭到了魑魅?

心中不明,认贼为子?

又在其中,得少为足,如第四禪的无闻比丘,妄言证圣,这些四禪天的天人,天福报已尽,衰相现前;谤大乘的阿罗汉,身遭后有,堕阿鼻地狱!」

佛又说:「你应该諦听!我今天为你仔细分别!」

师父们在生时都是修禪定的高手。

说到禪定都跃跃欲试!

读者大大,禪定有很多种修法。

佛出生时印度修禪的沙门,各宗各派都有!

所以定也有正有邪!

佛在这里讲的三昧是首楞严大定。

入五阴心三昧定。

自然不同凡响!

佛告诉大家说:「你等当知在有漏的世界里,有十二类生存其中,他们也是本觉妙明,觉圆的心体与十方佛并没有两样?并没有分别?

由于你的妄想,迷理为咎,痴爱就发生了,生命的开展,遍计着爱,十分迷离?所以才有空性,来化解这个迷离,缘起不息化解的空性法也就不息了!

迷离不息,世界產生。

则此十方,微尘世界,国土中非无漏者?皆是迷顽,妄想之所安立!

当知虚空生之于你的内心,犹如一片云,点之于太清!

这个情况如同诸世界在虚空一样耶?

你等只要其中一人?发真归元!

这个十方空,皆悉销殞!

怎么在空中,所有的国土,而不震裂?」

色因迷心而有,妄出以后,空在其中。正是色即是空,空即是色,真妄交芦的现象!色不异空,空不异色之质!

皆不独有?

发真归元,妄岂能独存?

长久以来,吾人对于身语意的障碍?可以说是:一认为实有肉体而执着不放,而发扬适者生存弱肉强食的帝国主义理论!如昔日的大英帝国,日不落国!甚至以为可以永生不灭!二是认为没有肉身,一切空假断灭!更没有所谓的心灵世界?

当然这两个见解是错的!

由这两个心观所发展出来的定,一长生定,二断灭定,当然是邪定。

我们修行人在入定中看到了真正的肉体心体之相,知道一个更为实在的真相出现!

南师父提出了一个问题!

「念佛法门也是一心念佛,这也是三昧定,在这定中,可有魔方便进入之处?」

「哦?没有!」

「为什么?」

「都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开!六字洪名,是因也是果,因果相续,魔不得入!」

「喔?」

其他的三昧,有入静室与世暂时隔绝法?有在现实中观行而定法?有禪想法?

有苦行肉体的瑜珈术定。

有仙术百变法定。

牛定。

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