第463章 请自三桂部下始 感谢书友2021061（2 / 2）

但在洪秀全这些年无所事事之余孜孜不倦的研究之下，在本土化之余，更是形成了一套极其完美的理论闭环。

正统的梵蒂冈神父辩经都辩不过他，唐三桂就更不可能了，再者犹太教本来也不擅长辩经。

沙漠三教的关系大抵是这样的：

犹太教是原版。

在犹太教的基础上，耶稣宣布自己是先知，于是出现了耶教，包括后来的分支天主教、新教、东正教等等。

在承认耶稣是先知的基础上，买买提宣布自己是最后先知，于是出现了回教。

相比后两个教，犹太教不承认耶稣和买买提是先知，认为真正的先知还没有出现。

所以他们也不传教。

不传教这一点，朱富贵非常欣赏，

但对于犹太资本，大明的提防一点都没有放松。

而且华人本身就是非常优秀的商人，兼具吃苦耐劳和多谋，甚至是狡黠的属性，想要通过金融手段对觉醒的华人进行渗透几乎不可能做到。

随着权柄和财富的增长，尤其是大明越来越强大，唐三桂意识到当年朱富贵许诺的犹太复国并非是镜花水月，以色列国或许真的有可能在自己手上诞生。

因此唐三桂迫切地想要将犹太人与大明捆绑得更加紧密一些。

若是没有大明的支持，就算在两千年前的故土复国，怕是也会顷刻被无穷无尽的回教徒撕成碎片。

如何与抱紧大明的大腿，之前唐三桂没有什么头绪。

但正所谓听君一席话，胜读十年书。

唐三桂忽然发现，这洪秀全老哥真他娘是个人才！

他居然直接管万睡爷叫爸爸！

普天之下哪有不管儿子的爸爸？

黑人除外。

大明乃礼仪之邦，万睡爷乃仁人君子。

只要我能成功喊万睡爷一声爸爸，岂不是所有问题都迎刃而解了？

而且根据教义，千百年来，犹太人依然在等待着属于自己的救世主。

既然总要有一个犹太人成为救世主，那么他为什么不能是我唐三桂呢？

为了进一步完善这套理论，唐三桂更是多次前往南京，当面请教洪秀全，一点一点补全了自己的三桂版《新约》。

唐三桂听洪秀全说，在藏传佛教中，信徒认为天朝，包括明朝和清朝的皇帝是文殊菩萨转世，虽然天朝皇帝本人并不这么认为。

那么如今的大明天父，当然在人间的耶和华了。

而自己就是属于犹太人的先知和圣子。

总而言之，靠着这一套理论，以及大明银币和希伯来秘药，唐纳德已经慢慢笼络起了一小批犹太人了。

这一次，他之所以会出现在这里，便是带着这批犹太人来帮助大明爸爸打仗的。

日后回到以色列国故地，面对的也是技术路线相近的敌人，所以提前锻炼一下队伍。

当然，唐三桂本人是不会上战场的。

打仗是要死人的。

自己是全村人的希望，自然不能干这么危险的活。

但年轻人可以。

唐三桂表示，“凡有复国，无不从流血而成，今犹太民族未闻有流血而牺牲者，此国之所以不复也。有之，请自三桂部下始。”

唐三桂忽悠了百来个犹太小伙子去当炮灰这回事，朱富贵当然很清楚。

从唐三桂女儿到他身边的助手，全都是大明的线人，根本没有秘密可言。

当然唐三桂本人也知道这一点，他早请示晚汇报，对于朝廷没有任何隐瞒。

所以唐三桂想要去打仗，朱富贵也由他去。

非但由他去，朱富贵还亲自赠送给这支部队一个番号：【大明关宁铁骆驼旅】。