第八十二章 蛮族(1 / 2)
有擅长骑猎的蛮族突然从东方的山地下来攻打苏美尔,他们知道城邦的文明人恐惧阿卡德时代的怪物,于是就化妆成动物的样子,成群行动,口中叨念着恼人的怪吼,喋喋不休;他们时不时地从山上下来,侵扰一番就逃回山里。他们专门猎杀游走在城外的毫无还手能力的弱者,好比河边洗衣晾晒衣服的妇人、田间玩耍的孩童;庄稼被破坏,房屋被点燃,而他们却鲜有什么损失,没当有城邦的军队追击,他们就立刻逃跑,不一会儿就消失的无影无踪了。天使与总督们,因奉了炽天使米迦勒的指示,不得干预地上的政治,就任由这些『野蛮的动物』,继续破坏文明世界的秩序,直到南角诸国都起了饥荒,各城起了叛变。那些野人又趁着四起的混乱和战火,突然现身,坐收渔利,攻下巴比伦、尼普尔、乌玛,甚至连陪都拉格什也在不久后陷落。
看着四处升起的狼烟,伊奥斯问:『你那时完全不去管这地上的事了吗?这样的情况让天使们继续坚持「不干预」,岂不是违背了设立这条诫命的初衷?』
男孩回答:『这些就是「古提」人,他们侵扰苏美尔的时候,正是我刚刚开始专注于阅览阿凯西不久。那时的我无暇顾及这些琐事,把自己关在乌鲁克的宫殿里,除了米迦勒以外,地上没有一个人知道我在做什么,人们就是从那时开始对我起了怨恨。
『每当我准备开始阅读那些遥远的世界前,我都会把即将进入的区域大致的座标告诉米迦勒,并告诉他除非「万不得已」,不要随便过来打扰我。当古提人攻下拉格什的时候,米迦勒不得不隻身进入阿凯西内,在那些我可能存在的眾星中,寻找我的灵体。与凡人借用天使们的眼睛阅读阿凯西不同,当我在观看和体验那些世界中眾生记忆的时候,我是保有自己的意识的,因而在那些世界里,我知道我是谁,我也有能力使用权柄的力量去做到任何事情。但这次,我不是来拯救这些世界的,而是为了搜寻「那种感觉」的源头,所以我只是观看,从不进行改变……
『因而,米迦勒在这些世界里,很难发现我在哪里、谁是我;于是,他就在阅读他进入的那些角色的记忆时,使用力量做出修改;当我看到我周围存在「太过突兀」、「过分荒诞」和「超越性的力量」的人或事存在时,就会率先怀疑是米迦勒留下的信号。我接近那些人或事物,米迦勒就会出现,他用这种方式来找到我,并把我拉回到乌鲁克去处理紧急的事。
『等我醒来,就授权天使军去驱散古提人,扶持南角新的人类国王乌图赫加尔,稳定南方的秩序。我将乌尔、乌鲁克与周围的几座城邦最终合併,让建筑师乌尔纳姆建造大围墙把这些城围起来,改名为天城,立为宇宙之都,为的是威慑地上的人类王国,秉行道德与仁义的理念,不要因我限制天使的力量,就肆意妄行;同时,我在天使内部定立新的规矩,凡「人类」王国的内政仍然不得干预,但若有来犯的「蛮族」和「非人类」种族,就允许天使们用自己的力量清剿和严惩。那时,地上的人们常用「动物」去形容蛮族,我只是借用了他们的语言,并未多想就脱口而出;但也就是因为这小小的疏忽,从那一刻起,人们开始了对人与非人这二者的区分与误解,引发了后来你所知道的一系列灾难……』
『这时才开始区分吗?不是从乌鲁卡基那的时代,人们就已经开始迫害「闪」的后裔了吗?』伊奥斯问。
男孩摆手说:『不是的。你忘记后来所有人的记忆都缺失了一段吗?没有人记得那次战争前后的来龙去脉,也没有人记得那些倖存的魔兽和龙与闪族人之间有什么关係。一开始,人们只是本能地追捕那些逃往各地的怪物和龙族后裔,人们也并不像乌鲁卡基那时那样仇视他们,当他们躲进森林和山洞里,附近的居民只是雇佣猎魔人进行仪式性的驱魔捕杀,目的只是单纯的辟邪。古龙库尔也只是被封印,而未有遭到杀害。那模仿这些兽人的古提蛮族,和闪米特人也没有一丁点的关係,追溯到他们的祖上,是雅弗人的后人——米底人。
『当我下达这新的敕令后,就继续回到阿凯西中去了。但是这次,上至天使长米迦勒,下至每一个普通的民眾,都歪曲了这条新的律法。无数的人死于这种歪曲,不仅仅是那些从「阿卡德」时代遗留下来,躲到森林和深海的族裔——人鱼、飞兽和半兽人都被立即排除出「人类」的范畴,开始被称为「亚人」,遭到大规模的猎杀。接着,「蛮族」和「非人类」开始被对等起来,就连那些因文明落后而生活在山里的蛮族、那因天生畸形与残疾的可怜人、失去劳动力的人、无法受孕的女人以及犯了重罪的普通人,都曾根据判罚者的需要,被随意的划入「非人类」之中,遭到关押、流放和杀害……
『各个王国争相自称为「正统」的「人类王国」,凡与那些被天使授予了「人类王国」称呼的国家敌对或征战的小国和边缘王国,就会被自动归类为「非人类」之国,这就包括后来与南方產生过一段摩擦时期的埃兰。
『起初,被定义为「非人类」至多只是一种歧视,并不会造成太多的实质影响。毕竟我下的令是——严惩「来犯」的「非人类」,于是天使们聚集在一起商讨出了一套律法体系,定义何为「来犯」,其中就包括「人类」与「非人类」的通婚和生育;包庇、收留和豢养「非人类」种族;或是宣讲妄言、鼓动造反以及叛逆天使和天城的统治等等……
『在很早之前,大约是杜姆齐德刚刚成为天使长不久的一段时间,他发现西面两座城市:所多玛与蛾摩拉,就像我给他举过的例子——奇跡山丘那样,因城内居民不断膨胀的欲望而导致末日到来。他问我能否直接毁灭这两座城市,我当时进行了千万次的推演,认定毁灭这两座城市是不可绕开的唯一途径,才最终授意他执行的。但自从「非人类」之国这样的概念出现,很快就有天使提议,凡这样的国家犯了任何一条符合「来犯」律法这一禁忌的,都可被直接等同于「罪恶之城」,而被直接毁灭。后来的阿托尔,就遭到了这样的打击……』
『这些黑暗的事,你当时都不知道吗?』
『完全不知道……我当时全然地沉浸在寻觅「他」的旅途中……』男孩带着伊奥斯·卡夫索飞到高空,俯视整个大地,『因为没有比这件事更重要的了……』
他们看到,那时并未获得「人类」称号的埃兰的大军以迅雷不及掩耳之势,突然进攻南方,兵临拉格什城下,逼迫南方承认埃兰「人类之国」的名号,东角总督撒拉艾尔本以为整个埃兰会被定义为「来犯」的「罪恶之城」而清算到自己头上,就先行自杀了。谁料胆小怕事的南角总督沙利叶怂恿南方国王伊比辛投降,割让领土,同时承认埃兰的地位,这让一向讲求大事化小的米迦勒不再追究埃兰的责任,并让沙利叶同时兼任东方总督。
南方王国的实力不再,迅速分裂,开始了诸侯割据,城邦伊辛率先宣佈独立建国成为最强的一方,沙利叶也跟着搬到了那里躲避战乱。埃兰的成功形成了一个模式,越来越多的「蛮族」鋌而走险,快速攻击文明地带的城邦,一但成功,就会立即获得「人类」的称号。不久,西北叙利亚地区的一支讲闪米特语的游牧蛮族——亚摩利人,快速攻佔了北方重镇马里,在北方总督拉贵尔决定动手前,向南越过一道道防线,夺下巴比伦城;同样的,沙利叶再次选择绥靖和放任,就这样让亚摩利人一路南下,统一了天城以北的所有领土,直至沙利叶完全承认了他们「人类正统」的称号,而这就是巴比伦尼亚王国的诞生。
亚摩利人成为南方的统治者以后,就开始接纳从各个方向来投奔的蛮族同胞,为他们正名;加喜特人就是在这个时期从东方高山的中部迁徙而来的一支野蛮人,他们搬到了巴比伦尼亚,迅速被同化后,渗透到王国的权贵阶层,最后趁着赫梯人的一次来犯所造成的岸穀之变,宰相阿古姆·卡克里姆取代了亚摩利人的王成为巴比伦尼亚的统治者。与此同时,在北方的蛮族胡里安人如法炮製,从山上下来,佔领北方的诸城邦,建立了哈尼加尔巴特。
此时,男孩感慨道:『其实,在这些天使的眼中,根本没有「蛮族」与「人类」的区别之言,谁能够服侍好他们,就能够成为「人类」,谁不能服侍好他们,甚至违反他们的意志,就会被想方设法的定为「非人类」,这些律法渐渐成为了他们谋求私利的工具……』
『你的意思是,他们偷偷帮助了蛮族入侵?』
『是的,经常……』
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