第八十二章 蛮族（1 / 2）

有擅长骑猎的蛮族突然从东方的山地下来攻打苏美尔，他们知道城邦的文明人恐惧阿卡德时代的怪物，于是就化妆成动物的样子，成群行动，口中叨念着恼人的怪吼，喋喋不休；他们时不时地从山上下来，侵扰一番就逃回山里。他们专门猎杀游走在城外的毫无还手能力的弱者，好比河边洗衣晾晒衣服的妇人、田间玩耍的孩童；庄稼被破坏，房屋被点燃，而他们却鲜有什么损失，没当有城邦的军队追击，他们就立刻逃跑，不一会儿就消失的无影无踪了。天使与总督们，因奉了炽天使米迦勒的指示，不得干预地上的政治，就任由这些『野蛮的动物』，继续破坏文明世界的秩序，直到南角诸国都起了饥荒，各城起了叛变。那些野人又趁着四起的混乱和战火，突然现身，坐收渔利，攻下巴比伦、尼普尔、乌玛，甚至连陪都拉格什也在不久后陷落。

看着四处升起的狼烟，伊奥斯问：『你那时完全不去管这地上的事了吗？这样的情况让天使们继续坚持「不干预」，岂不是违背了设立这条诫命的初衷？』

男孩回答：『这些就是「古提」人，他们侵扰苏美尔的时候，正是我刚刚开始专注于阅览阿凯西不久。那时的我无暇顾及这些琐事，把自己关在乌鲁克的宫殿里，除了米迦勒以外，地上没有一个人知道我在做什么，人们就是从那时开始对我起了怨恨。

『每当我准备开始阅读那些遥远的世界前，我都会把即将进入的区域大致的座标告诉米迦勒，并告诉他除非「万不得已」，不要随便过来打扰我。当古提人攻下拉格什的时候，米迦勒不得不隻身进入阿凯西内，在那些我可能存在的眾星中，寻找我的灵体。与凡人借用天使们的眼睛阅读阿凯西不同，当我在观看和体验那些世界中眾生记忆的时候，我是保有自己的意识的，因而在那些世界里，我知道我是谁，我也有能力使用权柄的力量去做到任何事情。但这次，我不是来拯救这些世界的，而是为了搜寻「那种感觉」的源头，所以我只是观看，从不进行改变……

『因而，米迦勒在这些世界里，很难发现我在哪里、谁是我；于是，他就在阅读他进入的那些角色的记忆时，使用力量做出修改；当我看到我周围存在「太过突兀」、「过分荒诞」和「超越性的力量」的人或事存在时，就会率先怀疑是米迦勒留下的信号。我接近那些人或事物，米迦勒就会出现，他用这种方式来找到我，并把我拉回到乌鲁克去处理紧急的事。

『等我醒来，就授权天使军去驱散古提人，扶持南角新的人类国王乌图赫加尔，稳定南方的秩序。我将乌尔、乌鲁克与周围的几座城邦最终合併，让建筑师乌尔纳姆建造大围墙把这些城围起来，改名为天城，立为宇宙之都，为的是威慑地上的人类王国，秉行道德与仁义的理念，不要因我限制天使的力量，就肆意妄行；同时，我在天使内部定立新的规矩，凡「人类」王国的内政仍然不得干预，但若有来犯的「蛮族」和「非人类」种族，就允许天使们用自己的力量清剿和严惩。那时，地上的人们常用「动物」去形容蛮族，我只是借用了他们的语言，并未多想就脱口而出；但也就是因为这小小的疏忽，从那一刻起，人们开始了对人与非人这二者的区分与误解，引发了后来你所知道的一系列灾难……』

『这时才开始区分吗？不是从乌鲁卡基那的时代，人们就已经开始迫害「闪」的后裔了吗？』伊奥斯问。

男孩摆手说：『不是的。你忘记后来所有人的记忆都缺失了一段吗？没有人记得那次战争前后的来龙去脉，也没有人记得那些倖存的魔兽和龙与闪族人之间有什么关係。一开始，人们只是本能地追捕那些逃往各地的怪物和龙族后裔，人们也并不像乌鲁卡基那时那样仇视他们，当他们躲进森林和山洞里，附近的居民只是雇佣猎魔人进行仪式性的驱魔捕杀，目的只是单纯的辟邪。古龙库尔也只是被封印，而未有遭到杀害。那模仿这些兽人的古提蛮族，和闪米特人也没有一丁点的关係，追溯到他们的祖上，是雅弗人的后人——米底人。

『当我下达这新的敕令后，就继续回到阿凯西中去了。但是这次，上至天使长米迦勒，下至每一个普通的民眾，都歪曲了这条新的律法。无数的人死于这种歪曲，不仅仅是那些从「阿卡德」时代遗留下来，躲到森林和深海的族裔——人鱼、飞兽和半兽人都被立即排除出「人类」的范畴，开始被称为「亚人」，遭到大规模的猎杀。接着，「蛮族」和「非人类」开始被对等起来，就连那些因文明落后而生活在山里的蛮族、那因天生畸形与残疾的可怜人、失去劳动力的人、无法受孕的女人以及犯了重罪的普通人，都曾根据判罚者的需要，被随意的划入「非人类」之中，遭到关押、流放和杀害……

『各个王国争相自称为「正统」的「人类王国」，凡与那些被天使授予了「人类王国」称呼的国家敌对或征战的小国和边缘王国，就会被自动归类为「非人类」之国，这就包括后来与南方產生过一段摩擦时期的埃兰。

『起初，被定义为「非人类」至多只是一种歧视，并不会造成太多的实质影响。毕竟我下的令是——严惩「来犯」的「非人类」，于是天使们聚集在一起商讨出了一套律法体系，定义何为「来犯」，其中就包括「人类」与「非人类」的通婚和生育；包庇、收留和豢养「非人类」种族；或是宣讲妄言、鼓动造反以及叛逆天使和天城的统治等等……

『在很早之前，大约是杜姆齐德刚刚成为天使长不久的一段时间，他发现西面两座城市：所多玛与蛾摩拉，就像我给他举过的例子——奇跡山丘那样，因城内居民不断膨胀的欲望而导致末日到来。他问我能否直接毁灭这两座城市，我当时进行了千万次的推演，认定毁灭这两座城市是不可绕开的唯一途径，才最终授意他执行的。但自从「非人类」之国这样的概念出现，很快就有天使提议，凡这样的国家犯了任何一条符合「来犯」律法这一禁忌的，都可被直接等同于「罪恶之城」，而被直接毁灭。后来的阿托尔，就遭到了这样的打击……』

『这些黑暗的事，你当时都不知道吗？』

『完全不知道……我当时全然地沉浸在寻觅「他」的旅途中……』男孩带着伊奥斯·卡夫索飞到高空，俯视整个大地，『因为没有比这件事更重要的了……』

他们看到，那时并未获得「人类」称号的埃兰的大军以迅雷不及掩耳之势，突然进攻南方，兵临拉格什城下，逼迫南方承认埃兰「人类之国」的名号，东角总督撒拉艾尔本以为整个埃兰会被定义为「来犯」的「罪恶之城」而清算到自己头上，就先行自杀了。谁料胆小怕事的南角总督沙利叶怂恿南方国王伊比辛投降，割让领土，同时承认埃兰的地位，这让一向讲求大事化小的米迦勒不再追究埃兰的责任，并让沙利叶同时兼任东方总督。

南方王国的实力不再，迅速分裂，开始了诸侯割据，城邦伊辛率先宣佈独立建国成为最强的一方，沙利叶也跟着搬到了那里躲避战乱。埃兰的成功形成了一个模式，越来越多的「蛮族」鋌而走险，快速攻击文明地带的城邦，一但成功，就会立即获得「人类」的称号。不久，西北叙利亚地区的一支讲闪米特语的游牧蛮族——亚摩利人，快速攻佔了北方重镇马里，在北方总督拉贵尔决定动手前，向南越过一道道防线，夺下巴比伦城；同样的，沙利叶再次选择绥靖和放任，就这样让亚摩利人一路南下，统一了天城以北的所有领土，直至沙利叶完全承认了他们「人类正统」的称号，而这就是巴比伦尼亚王国的诞生。

亚摩利人成为南方的统治者以后，就开始接纳从各个方向来投奔的蛮族同胞，为他们正名；加喜特人就是在这个时期从东方高山的中部迁徙而来的一支野蛮人，他们搬到了巴比伦尼亚，迅速被同化后，渗透到王国的权贵阶层，最后趁着赫梯人的一次来犯所造成的岸穀之变，宰相阿古姆·卡克里姆取代了亚摩利人的王成为巴比伦尼亚的统治者。与此同时，在北方的蛮族胡里安人如法炮製，从山上下来，佔领北方的诸城邦，建立了哈尼加尔巴特。

此时，男孩感慨道：『其实，在这些天使的眼中，根本没有「蛮族」与「人类」的区别之言，谁能够服侍好他们，就能够成为「人类」，谁不能服侍好他们，甚至违反他们的意志，就会被想方设法的定为「非人类」，这些律法渐渐成为了他们谋求私利的工具……』

『你的意思是，他们偷偷帮助了蛮族入侵？』

『是的，经常……』