第七十八章 苏美尔（2 / 2）

男孩笑着摇摇头，他伸出一隻手展示给伊奥斯看，那只手开始发光，然后又熄灭了；接着，他又用那只手拉住伊奥斯的胳膊，在天上飞了几圈：『你看，光可以以各种形式存在，有些是看得见的，有些是看不见的；它从我的身体溢出，我可以将它们互相转化，用它做到任何奇妙的事情，这就是我力量的来源……

『我几乎是在来到这里的当天就学会了他们的语言，村里的人认为我是海里鱼儿的孩子，因为那时候他们以为海里的鱼都是聪明的，于是就叫我阿普卡鲁，意思是半鱼人。不久这个词就成为了埃利都宰相的意思，因为我辅佐我的养父，所以我也是第一任阿普卡鲁，那时候我的官方名字是乌安纳·阿达帕。』男孩说着，滑动天空，时间开始加速流逝，那小小的村社迅速壮大，一块块的农田开始增多，一排排的芦苇小屋变为座座的泥砖房，粗糙的祭坛变为庙宇，宽阔的城垣拔地而起。越来越多的人在这里降生、劳作然后死去，这里成为了一座辉煌的王城。可惜好景不长，很快，伊奥斯看到下面的城市中开始出现骚乱、争斗，然后是扭打、衝撞和飞起的石头，接着就是遍地的尸体，饥饿和瘟疫。最后，是一场熊熊大火将这座伟大的城市付之一炬。大火之后，在焦土之上，一个男孩一边哭一边蹌踉地行走着，四处寻找有无生还者的跡象。

『那天他们都死了，没有一个人活了下来……』引领者向伊奥斯解释道。

『嗯。我料到了，这就是第一次灭世之灾吧……但具体是因为什么事导致的？』

『无足掛齿的小事。』男孩叹了口气，『你是知道的，如欣一样，我可以轻易让时间倒转回灾难发生以前的那天，然后想办法改变一件具体的小事情，来避免灾难的发生。但后来我发现，也许我可以在导火线被引爆前一天掐灭它，但终究只是换来了暂时的安寧；对于拥有永恆时间的我来说，一切或早或晚，最终都会恶化到毁灭的地步。即使不是终结于人类之间的争斗，也会因为环境的恶化无法承载那些欲望与能量……

『我用了八个萨尔斯纪，也就是大约两万八千多年的光景，不断地穿越在时间的前后，企图逆转埃利都末日的到来。但逐渐地，我意识到一件事，那就是关于埃利都城的毁灭，并不是某个具体的原因导致的，它是一个隐性的结构性问题，源自于初代王阿鲁利姆的仁慈，他的宽容滋养了市井中太多黑恶暴民的存在，人们的邪念一开始隐藏在黑暗里，但后来就开始发芽成长，直到不可控制的地步……

『于是我回到了我养父登基后不久的某天，亲手杀死了他。并扶持了一个性格几乎与他相反的人做第二代王，他生性暴戾跋扈，叫做阿兰加尔，那时我又化名乌安杜加，担任第二任的阿普卡鲁；结果你应该猜到了，末日终究还是到来了，这次我又调整了十个萨尔斯纪才放弃，大约用时是三万六千年。在那个过程当中，我建立了诸多的陪都、属地和城邦，来牵制阿兰加尔与他建立起来的过于强权的埃利都城，然而最终我还是失败了，世界崩塌于最微小的裂隙。我决定退回到一个恰当的时间，终结了阿兰加尔，但这次，我没有回到太早的时刻，因为我不愿意放弃后来自己亲手建起的这些城市；这次，我扶持了巴德-提比拉城的城主恩门卢阿纳做第三代国王，而我则又改名为恩梅杜加，成为他的宰相……这一次，又用去十二个萨尔斯纪的不断尝试，世界最终还是走向毁灭。

『同样的事情不断的发生，我依然无法逆转末日的到来；从拉拉克到西帕尔，从西帕尔到舒鲁派克，我的王国经歷七代王，恩门卢阿纳之后是恩门加尔-阿纳，恩门加尔阿纳之后是塔穆兹，塔穆兹之后是恩西帕德-齐德-阿纳，而恩西帕德-齐德-阿纳之后则是恩门杜拉纳；与此同时，在恩梅杜加之后，我又改过四次名——恩梅加拉玛、恩梅布卢加、阿内利达和乌图阿布祖，分别做第四代至第七代王的阿普卡鲁。

『当苏美尔的疆域不断北扩，文明已经发展到了史无前例的阶段和水准。目力所及不再有会导致末日发生的契点，我本以为这就是我梦寐以求的纪元；然而，我还是看到了那一天的到来：一场史无前例的战争将会毁灭整个世界，而对抗的双方就是南方的苏美尔与北方安纳托利亚地区的独立城邦——奇跡山丘。那本是一个很不起眼的小部落，是塞特那个被流放的哥哥该隐的后代建立的，几十万年来我都从未投入过多的注意，然而它却在默默地壮大着，当我意识到它的威胁时已经太晚了。』

『原来如此，所以你就写了那封信，还去见了祖苏德拉……』

『是的。』男孩又牵起了伊奥斯的手，他们沿着幼发拉底河向北飞去，降落在上游的一段植着树木的塘埂旁。他们在那里看见那位正在焦急等待的工程师，他留着整齐的鬍子，穿着实验室给员工配的工作服，双手插兜，目视着南方。这时，他看到在大河与地平线衔接的地方，一个小男孩划着一叶扁舟，逆流而上向他驶来。

注释：

塞特：天主教译『舍特』，伊斯兰教译『塞斯』（英语：seth,希伯来语：שֵׁת，标准希伯来语：Šet，提比里亚发音（tiberianvocalization）：Šēṯ；阿拉伯语：شيث‎，shithorshiyth）是《旧约圣经·创世纪》中亚当与夏娃的第三名儿子，该隐与亚伯的弟弟，是除他们二人以外于圣经内提及其名的儿子

以挪士：希伯来语:אֱנוֹשׁ，英语：enosh，天主教译『厄诺士』，是个旧约圣经人物，意为『软弱必死的人』或『人』，在基督教《圣经》及《塔纳赫》里，是亚当的第三子塞特的儿子，该南的父亲

阿普卡鲁：apkallu，或称阿布葛（苏美语：abgal）是美索不达米亚神话的七位智者和仙人，授予人类智慧

乌安纳·阿达帕：uanna，传说中的第一个鱼人圣人被称为oan/oannes（苏美尔人）或uanna/u-an（阿卡德语）;』在一些楔形文字铭文上，这位第一位圣人的名字后面附加了『adapa』，应该是一个绰号，来源于《阿达帕神话》中的一位人类始祖

萨尔斯纪：苏美尔王表传说中的国王，早于西元前26世纪，国王在位的时间以『sars』为单位，一个『sars』是3600年，下一个单位是『ners』，为600年

阿兰加尔：根据苏美尔国王名单alalngar，是埃利都的第二位国王，也是苏美尔的第二位国王

乌安杜加：uanduga或uannedugga，apkallu『七贤』中的第二位，对应alalngar时代

巴德-提比拉：英语：bad-tibira，伊拉克古城，位于今伊拉克南部，出现于苏美尔时期，亦见于古希腊学者着述

恩门卢阿纳：en-men-lu-ana，苏美尔第三代国王，巴德-提比拉的第一位国王

恩梅杜加：enmeduga，apkallu『七贤』中的第三位，对应en-men-lu-ana时代

拉拉克：larak，是苏美尔的一个城市，出现在苏美尔国王名单的某些版本中，是前迪卢维亚（antediluvian）时代行使王权的五个城市中的第三个

舒鲁派克：shuruppak，苏美语转写：Šuruppagki，伊拉克古城，即今法拉赫丘，位于今伊拉克中南部的尼普尔附近

恩门加尔-阿纳：en-men-gal-ana，苏美尔第四代国王，巴德-提比拉的第二位国王

塔穆兹：与上文杜姆齐德同名，但并不是同一人，此人是苏美尔第五代国王，巴德-提比拉的第三位国王

恩西帕德-齐德-阿纳：en-sipad-zid-ana，苏美尔第六代国王，拉拉克第一任国王

恩门杜拉纳：en-men-dur-ana，苏美尔第七代国王，西帕尔第一任国王

恩梅加拉玛：enmegalama，apkallu『七贤』中的第四位，对应en-men-gal-ana时代

恩梅布卢加：enmebuluga，apkallu『七贤』中的第五位

阿内利达：anenlilda，apkallu『七贤』中的第六位，对应dumuzi时代

乌图阿布祖：utuabzu，apkallu『七贤』中的第七位，对应en-men-dur-ana时代

该隐：cain，即前文中的加音