策行三国 第850节（1 / 2）

刘和有些疲惫。她低着头，摆弄着手绢，一言不发。

“长公主，辛苦你了。”荀彧坐直了身体，拱手施礼。

“没什么，我早就料到有这一天了，只是没想到会来得这么快。”她转头看着外面，眼神缩了缩。“都怪刘晔不自量力，贪功冒进，结果一败涂地，陛下死了，他却全身而退。”

荀彧无言以对。他也对刘晔有意见，但他不能当着刘和的面说。郭嘉已经提醒过他，孙策首先重用的是江东系，然后会是江淮系，刘晔作为江淮人，又与鲁肃相交莫逆，重新起用几乎是必然的事。刘和对刘晔怀恨在心并非好事。以刘晔的心计，刘和不仅伤不了他，反倒可能自取其咎。

见荀彧不说话，刘和忽然有些不安，连忙解释道：“令君，我没有怪你的意思，你千万不要误会。”

荀彧摆摆手，苦笑道：“长公主，陛下英年早逝，我和刘晔都有责任。现在想想，我们都不清楚对手的实力，就和挖山的愚公一般，看似坚忍，其实愚昧，要想成功，只能寄希望于上苍的垂怜。很可惜，上苍已经抛弃了大汉。”

“大汉……真的天命已终？”

荀彧点点头，想到刚刚和孙策见面的经过，由衷地一声轻叹。“这是天意，非人力可违。比起刘晔的不自量力，我的失误更大。如果能对新政多一分了解，知道双方的实力差距居然大到这个地步，我绝不会同意陛下出关迎战，至少不是现在。”

刘和叹了一口气。“令君，没用的，他不试一试，怎么会甘心呢。战场毕竟是战场，胜负并不完全取决于实力，他心有执念，绝不会因为双方实力悬殊就会放弃，只会孤注一掷，置之死地而后生。”

荀彧苦笑。到底是相依为命的姊弟，刘和虽然不算聪明，对刘协的性格却一清二楚。她说得对，就算刘协知道孙策的真正实力，他也不会放弃的，现在这个结果几乎是必然的。求仁得仁，亦复何怨。过去的就让他过去吧，活着的人更应该着眼于将来。

将来会更好，如凤凰般浴火重生的华夏衣冠将恩泽四海，德化天下，只可惜先帝看不到了。

愿他的在天之灵安息。

荀彧的眼角有一点泪光闪过。

两人沉默以对。不知不觉，马车缓缓停下，有人拉开了车门。荀彧转头一看，陈群站在车前，躬身向刘和施礼。“长公主，有劳了。”

“无妨。”刘和起身，向陈群致意，伸手来扶荀彧。荀彧起身，搭着陈群的手下了车，刘和再次道别，关上车门，马车缓缓驶去。

陈群闻着浓烈的酒气，颇有些惊讶。荀彧不嗜酒，今天又是去见孙策，纵使饮酒也会很克制，怎么会喝成这样，连脚步都有些虚浮了。他什么也没说，扶着荀彧进了门，刚到中庭，荀文倩就迎了过来，见荀彧这般模样，吃了一惊。

“阿翁，是谁逼迫你了，喝成这样？”

“没有人逼我，是我自己喝的。”荀彧扬了扬手臂，轻轻推开陈群，尽力稳住脚步，缓缓向堂上走去。走了两步，他又转过身，歪着头，目光在陈群脸上停了片刻，又落在女儿脸上。“可有好茶？”

“有……”

“去煮些来。长文，你过来，我们说说话。今天与大王一席谈，感慨良多，本当秉烛夜谈，奈何郭奉孝有急事求见，未能尽兴。”

陈群心中一动，给荀文倩使了个眼色。荀文倩也是个聪明人，听出了其中的蹊跷，转身去准备茶水。陈群与荀彧上了堂，各自落座。荀彧有些过量，腿脚不听使唤，不能正坐。陈群便取来凭几，让他斜靠在上面，又取来薄毯，盖住他的脚，免得失仪。

“长文，你从小熟读儒门经籍，可知儒门最大的问题在哪儿？”

“请阿翁指点。”

“厚古薄今。”

陈群既不附和，也不反驳，只是静静的“哦”了一声，有些意外。他为孙策效力以来，这样的言论听得太多了，可是从荀彧嘴里听出来，多少有些意外。

“不以为然？”荀彧斜睨着陈群，嘴角轻挑。“这也不怪你，儒门重师法、家法，圣人之书一字不轻易，圣人之言一字不敢违，自然什么都是过去的好，却不知道圣人有圣人的好，今人有今人的好。圣人亦知因时而变，今人又焉能泥古不化。”

“阿翁，这是谁的高论？”荀文倩引着婢女，端着茶水过来，正好听到荀彧的话，立刻接了过去。

“今日之圣人。”荀彧扬了扬手，打了个酒嗝。“……吴王殿下。”

“哟！”荀文倩掩唇而笑。“吴王是出了名的不读书，他也做圣人？”

“这就是你不懂了。”荀彧哈哈大笑，示意荀文倩坐下。荀文倩倒了一杯茶，递给荀彧，又给陈群倒一杯，顺势在陈群身边落坐，两人的手在案上自然的牵在了一起。荀彧看得真切，不由得一笑。“文倩，若是还在邺城，你会和长文在室外牵手吗？”

“阿翁……”荀文倩红了脸，抽回手，嗔道：“这吴王究竟给你灌了多少酒，让你像是变了个人似的，把他当作圣人，却来开女儿、女婿的玩笑。”

荀彧大笑。“文倩，我问你，圣字怎么写？”

“圣字从耳，从呈，耳顺谓之圣，这都是《说文解字》上写着的，蒙童都知道，我岂能不知。”

“是啊，圣（聖）字从耳，耳顺谓之圣，上古学问口耳相传，未有文字，更无书籍。由此可见，是不是圣人，与读不读书没什么关系。书，不过是圣人传道的途径之一。书不尽言，言不尽意，尽信书，无异于买椟还珠，反倒误会了圣人的真意。”

荀文傅与陈群互相看了一眼，惊讶不已。荀彧的酒话虽离经叛道，却自圆其说，听起来有几分道理。但凭她对荀彧的了解，这种非议圣人的话绝不可能是荀彧自己的见解。难道是孙策？

“阿翁，这是……谁的高见？”

“你也觉得是高见吧？”荀彧感慨的拍着膝盖。“你别急，吴王还有很多高见，我一一说与你听。譬如以弈道喻治道，堪称妙绝。”

第2198章 信与不信

孙策和荀彧聊了很多，从世界观到天文、地理，再到人文历史，无所不包，且时有新意。

比如在聊到治道的时候，他用围棋做了一个比喻。

围棋看起来很简单，横竖十余道，棋子百余枚，一黑一白，但变化却极多。一个人下一辈子棋，也许都不会出现完全重复的棋局。围棋的复杂程度随棋道的增加而增加，刚刚学棋的用九道、十三道的棋盘，普通人用十五道、十七道的棋盘，绝顶高手不满足，要挑战新高度，又创十九道的棋盘。

看起来只是增加两道或者四道，但复杂程度却并非如此。九道的棋盘有八十一位，而十一道的棋盘却是一百二十一位，增加了四十位。十七道的棋盘二百八十九位，十九道的棋盘则有三百六十一位，增加了七十二位。这还只是位数的增加，如果考虑到每一个位置落子不同引发的变化，就有些吓人了。

如果只是说这些，荀彧还没有太大的触动。他自己就是弈道高手，对棋道的增加带来的挑战一清二楚。可是接下来，孙策又引申了一步，让他吃惊不已。

孙策说，如果将天下看作一个棋盘，纵横各有千万道，在不同的位置都有人落子，开始比较分散，小的占三五道，大的占七八道，谁也不碍着谁，甚至都不知道对方的存在，此时难度有限，大家都可以应付自如，可以轻松的落子，得心应手。

这时候就像上古之世，万族如繁星四布，百姓聚族而居，一族不过百余人，足迹不出百里，所见则野兽多而人少，终其一生，也许都不知道世上还有其他人。

随着时间的推移，棋盘上的棋子越来越多，靠得近的自然会发现对方的存在，这时候他们有三种选择：保持距离，结成联盟，或者战斗，直到一方征服另一方。这三种方案里各有优劣，但稍微分析就可以知道，联盟无疑是最有利的，不仅可以避免伤亡，还能壮大自己。相比之下，保持距离过于保守，不免为壮大的部落所灭，而互相战斗的则可能两败俱伤，同样面临巨大风险。

这时候就像黄帝与炎帝结盟，战胜了蚩尤，原本分布四野的万族不断融合，形成一个个大的部落。部落大了，人口多了，对首领的要求也就高了，就像棋盘增大，对棋手的要求增加一样。这时候就不是所有人都能胜任首领一职，要靠圣贤，甚至连圣贤也无法独立承担，需要更多的臣子辅佐，随着规模的扩大，需要的大臣也就越来越多。

棋子越来越多，融合的区域也越来越大，万族变千国，其中一片变成春秋百国，春秋百国互相征战，再变成战国七雄，战国七雄再统一为秦汉帝国，人口由百变千，由千变万，直到现在变成数千万，管理如此大的帝国，需要的人力物力已经和管理一个部落相去甚远，道理也许一样，难度却不可同日而语。