第340节（2 / 2）

再回到宴会厅，卫世杰已经买了单。

楚天舒跟着卫世杰的车，将苏浩文等人送到了预订的凯旋大酒店。

到了酒店，苏浩文又对所住的高级商务套间的房号提出了异议。

卫世杰订的是1288房，取一路发发之意，可是苏浩文说，在你们大陆大家可能都喜欢发财，在我们法国不在乎发不发财，只图个顺利就行了。

无奈，只得顺了苏浩文的意思，换到了1166号高级商务套间，取六六大顺之意。

休息之前，苏浩文再次提出了邀请闻家奇作为摩丹投资集团置业顾问的话题，并表达出在征询闻大师的意见之前，暂时不和世纪阳光具体谈投资的项目和意向。

楚天舒见前戏已经做足，便说，苏先生，我个人的想法是，你和卫先生下午先谈着，延请闻大师的事我尽力去办，一定尽快将他请到青原来，至于他肯不肯担当贵公司的投资顾问，你和他当面详谈。

苏浩文见事情有了转机，也不再坚持，同意按预定计划开始正式会谈。

从1166号房间里退出来，楚天舒和卫世杰回到了1288号房，非著名神棍、临江风水大师闻家奇正端坐在客厅的沙发上悠闲自在地品着香茗。

只见他梳一个中分头，穿一件黑色的中式对襟外衣，一条宽松的黑色长裤，脚蹬一双黑色圆口布鞋，带一副圆框墨镜，手持一把檀香小折扇，一眼望去，超逸洒脱，淡泊宁静，好一副仙风道骨，果然是与众不同。

第470章 纵论风水

下午的会谈在凯旋大酒店的小会议室里如期举行，但是进行得却十分艰难。

摩丹投资集团向世纪阳光注资这是执行总裁华宇定下来的基调，苏浩文未持异议，对投资房地产开发项目，苏浩文也不反对，但是，要开发卧龙城项目，苏浩文却未置可否。

卫世杰滔滔不绝地讲述了青原房地产发展的总体趋势，分析了江北开发区对卧龙城项目的优惠支持，强调了在江北开办优质学校所带来的优势和连锁反应，罗列了大量的价位数据等等等等。

可是，任凭卫世杰摇动三寸不烂之舌，说得口干舌燥，苏浩文就是咬定牙关不松口。

他只死咬住一点，江北开发区没人气，没人气就市场，没市场就没钱赚。

更可气的是，他说我们摩丹投资集团不是来大陆扶贫的，是要让投资产生效益的，如果所投入的项目看不到预期的投资收益，我只能向总部建议取消合作。

卫世杰解释说，一旦优质学校在江北的卧龙城周边落成，市区里的居民为了方便孩子上学，就会抢着在卧龙城买房定居，总的走势是人气越来越旺，人气旺了，市场就会热起来，市场热起来业主就要争起来，一争起来房子的价位、物业管理费都会随之攀升。

苏浩文虽然在国内读过两年书，但是，他的升学完全是他父亲资金运作的结果，他根本体会不到当前教育资源对民众生活的巨大影响，所以，对卫世杰的分析不屑一顾，他援引了会谈之前在网上查到的一份资料，说临江市房地产商在江北开发的楼盘，现在已卖了一年，还有百分之七十的房屋未能出手，由于投入资金过大，已压得这家房地产老板喘不过气来，眼看资金链条就要断裂，正在大幅降价抛售，亏损惨重，已处于倒闭的边缘。

从房屋结构、地理位置、小区环境来比较，此楼盘哪一点也不比卧龙城项目差，临江市的人口和富裕程度也远高于青原，建在江北的楼盘尚且卖不出去，卧龙城的前景又能好到哪里去呢？

卫世杰与苏浩文会谈的同时，楚天舒和闻家奇在刘春娜的办公室里，借助凯旋大酒店的监控系统，仔细观察着苏浩文的言行举止，又通过网络搜索和向华宇咨询，收集了大量苏浩文个人喜好成长经历方面的资料。

眼见着双方快要谈不下去了，楚天舒对闻家奇微微一笑，说：“闻大师，该你出场了。”

闻家奇起身，对着镜子整了整衣服，又捋了捋头发，缓缓将圆框墨镜戴上，轻轻一摆手，说：“楚先生，请前头带路。”

得到通报，苏浩文听说闻大师驾到，立即中断了与卫世杰的交谈，起身迎了出来。

握手的时候，闻家奇的食指和中指趁机搭在了苏浩文的脉上。

会谈由于闻家奇的介入演变成了闲谈。

当然，主要是苏浩文和闻家奇在谈。

摩丹投资集团要请投资顾问，楚天舒和卫世杰犯不上多嘴多舌，但是他们的脸上都带着一种近乎虔诚的表情，就像一出事先排演了无数次的戏，无形中把在座的其他人带到了一种顶礼膜拜的氛围里。

林凯、周玉强等人自不例外，苏浩文也在这个强大的气场中有些乱了分寸。

寒暄几句，话题自然就绕到了风水上。

很显然，痴迷于风水相术的苏浩文有意在考察闻家奇的学识。

楚天舒刚开始以为闻家奇会用一些玄而又玄的话来糊弄苏浩文，因为他过去一贯就是这么个做法。

但是，今天却是例外。

闻家奇一上来就说：“风水学，是为人类谋求居住环境的综合性学科，它不仅属于中国，也属于世界。简单一句话：好的风水就是让人舒服的环境，一流的设计师，不管他是洋人还是中国人，总是能寻找并设计出让人住在里面舒服的房子，这就叫合于风水。”

简明易懂的一句话，直接就把闻家奇与苏浩文之间的距离拉近了。

卫世杰也暗暗佩服，闻家奇一上来就把风水与居住环境和房屋联系在一起，无疑是在为卧龙城项目的开发做铺垫。

果然，闻家奇接着说：“风水的原始意义就是，藏风聚气，趋利避害。从古至今，风水就是一个目的，选择适宜居住的环境。”

苏浩文对风水还是有些研究，他说：“风水作为一个文化，早在早在战国时就已产生，后来在发展过程中与周易紧密结合，便有了预测吉凶的功能。东汉之后，出现了风水先生这个职业，一些江湖骗子也开始以风水先生的名义游走江湖。”

苏浩文卖弄了一番风水发展的历史，其用意是借古喻今，多少有些怀疑闻家奇只是个风水先生的意味在里面。

看到苏浩文说得头头是道，楚天舒和卫世杰暗暗替闻家奇捏了一把汗。尤其是楚天舒，他知道闻家奇虽出身风水世家，但没见过大的世面，主要是凭着一本《北宋奇书》闯出来的名声，学术方面的造诣实在不敢抱以太大的指望。

“苏先生，区别懂与不懂风水并不难，不懂的人最害怕讨论，风水先生只会神神道道，只有真正的大师才敢正面回答问题。”闻家奇不紧不慢地说：“实际上，从新石器时代，人们就开始选择房屋坐北朝南，这是我国最早有历史记载的风水萌芽。”

苏浩文追问道：“敢问闻大师，这是何道理呢？”

“非常简单，根据中国所在的经纬度，房屋选择坐北朝南就是为了采光和保暖。”闻家奇说：“后来有风水先生把坐北朝南与政治文化等联系起来，搞得神乎其神，所以，我历来反对将风水先生与风水等同起来。”

苏浩文问出了一个尖锐的问题：“诚如闻大师所言，风水是一门科学，它包括自然地理、社会人文、哲学、心理学等很多方面的内容，请问，风水先生是如何将其迷信化的呢？”

闻家奇侃侃而谈：“风水先生把人的生辰八字和房子的朝向联系在一起，东方是木，西方是金，南方是火，北方是水，中央是土；金克木，木克土，土克水，水克火。讲究房子的主人和朝向不能相克，这种说法在汉代之后比较盛行，但找不到合理的解释，所谓迷信就是从这个时候开始盛行，其基本落脚点就是五行八字，相性相克，并无太过稀奇之处。”

苏浩文一看，讲历史沿革难不倒闻家奇，便开始拿具体的事例来考闻家奇：“闻大师，我在北京读书的时候，就听说北京古来就有‘东富西贵，南贫北贱’的风水之说，你对此有何看法？”

闻家奇说：“我认为，这是长期社会人文环境造成的，因为古代运河在北京东面，交透便利，商业发达，而西城王府很多贵族聚居，南城多为菜农，北城则是外来人口混杂而居，‘东富西贵，南贫北贱’之说是后人总结出来，并非完全由风水所致。”

苏浩文穷追不舍地：“照闻大师这么说，那风水凶吉之说岂不也是无稽之谈？”