黄皮子 第162节（1 / 2）

郭老板摇摇头：“不认识，丫髻山上的人，我一个都不认识，从没去过。”

“那你平时也不和他们联系？”

“不联系，我爷爷以前是丫髻山脚下给人搬杆子的（跳大神），后来他供的大仙让他到东北落脚，他就带着一家子来了，他死后把堂子交给我爹，十多年前我爹也不行了，就问我愿不愿意在铁刹山附近寻摸个干的，如果愿意，会有人帮我张罗，每年还给十万块钱，我说愿意，我爹交待了暗号就闭眼了，后来有个铁刹山管理处的人给我打电话，说是山脚有间门面房，免费给我做生意，我就过来了。”

“这是丫髻山给你安排的？”

郭老板说：“不知道，我问管理处的人，他说是旅游局一位领导交待的，让我回去问长辈，我说家里长辈都死了，他说那就不能告诉我了，我也没操那闲心，我爹我爷在的时候就经常有外地人去我家，他们说是家里大仙的朋友，我早就见怪不怪了！”

郭老板给我们续上茶水，又问：“看你俩白白净净，不是给人搬杆子的吧？”

冯栏诧异道：“不是，你还能看出这个？”

“能啊，常给人搬杆子的面色都不好看，黑的居多，要是脸特别白，家里肯定供着狐狸，我家就是狐，还是个母的，我爷和我爹全身哪都黑，就是脸白……嘿，不说这个了，那你俩不搬杆子，找我有啥事？让我给你俩找个搬杆子的？”

说起正事，我向郭老板介绍道：“这位是冯师傅，修道的法师，我们这趟过来是为了抓一只为非作歹的黄大仙，你能不能给我们介绍一个可靠的弟马，我们想打听点消息。”

郭老板左右看看，压低声音说：“你们想抓黄仙啊？那可有的抓了，漫山遍野到处都是，哪个都不是好东西，马直沟子西高屯里就有个给黄仙当差的疯婆子，你们想啥时候动手？我带你们过去抓。”

我苦笑道：“不是随便抓一只，是有只东北的黄大仙跑去山东害了我们朋友，我们来报仇的。”

“这样啊，它是东北哪里的仙？”

“就是不知道它的来头，我们才上丫髻山打听不是？结果丫髻山说关外的仙家不归他们管，让我们来铁刹山想办法打听。”

我也学着郭老板的样子，左右看看，压低声音说：“我们只知道它有个很厉害的外号，东三省总瓢把子。”

郭老板满脸迷茫：“谁呀？”

“总瓢把子呀。”

“我说谁是总瓢把子。”

“就是我们要找的这只黄仙，号称东三省七十二路野仙总瓢把子。”

“拉倒吧你们，哪有这么个玩意。”郭老板挺起腰，点根烟，极其不忿的说：“成天说我们东北有七十二路野仙，你问他哪七十二路，他说胡黄白柳灰，鹰熊虎豹龟，獭狒狗猫猴，蝶蜈蜘蝎蜼，连他娘的扑棱蛾子到了我们东北都是仙！别听那帮牛鬼蛇神瞎说，要找成精的畜生，俺们这山高林深，确实有不少，要凑齐七十二种，你看看动物园里够不够这个数！没有七十二路野仙，更没有什么总瓢把子。”

我解释说：“这个总瓢把子，我们也是听一位东北的胡大仙说的，是咋回事呢？我是山西人，原先有个东北老猎户逃难到山西，在我家住了几年，他年轻时在山里打猎，碰到一只半米多长的黄鼠狼……”

郭老板认真听我说老猎户的故事。

等我说到老猎户下山回来，听说村里的棺材铺丢了一口棺时，郭老板伸手打断，问道：“这老头是不是阴魂镇的人？”

“我不知道，阴魂镇在哪？”

郭老板又问：“然后这老头回家一看，院里立着一口棺材，他三岁大的儿子被挠破肚皮死了，对不？”

我无比激动：“对对对，你怎么知道？你认识他？”

“不认识，但我听我爹说过这个事，和你说的有点不一样，他是把他闺女送给一只黄大仙做媳妇……”

话说一半，郭老板一拍脑门，说道：“我知道你们要找的总瓢把子是谁了，是不是脑袋顶有一撮黑毛？”

“不知道，我们都没见过它。”

“没问题，你说的猎户老头家的事就是老黑毛做的，嘿！”郭老板忍俊不禁：“这老黑毛真会给自己脸上贴金，还东三省总瓢把子，它咋不说自己是海陆空三军总司令呢！”

郭老板一个人乐呵一阵，才说：“要说它是总瓢把子有点夸张，但这老黑毛确实是个道行很高的黄仙，听我爹说，清末民初的时候，我们本溪有个黑差帮，都是不服铁刹山管的野仙，逮了弟马在山村里接黑差，后来成了势力，就分出四梁八柱十六兵，共计十八个黑差香堂，铁刹山的道士都奈何不了它们，再后来冒出个老黑毛，黑差帮烧成十九炷香，头香就是老黑毛。”

这一通黑白混杂的话，我和冯栏听得云山雾罩，问他，这黑差帮，四梁八柱十九香都是什么意思？

郭老板从头说起……

仙家抓弟马给自己当差后，要走一套认师的流程，比如晋祠镇方圆百里是常四爷的地盘，外地来的仙家在晋祠抓弟马，必须经过常四爷的同意，成功后还要带弟马去李香头家磕头认师，常四爷才会把他们的堂口记在仙家谱上，不走这一套流程，就是当黑差，和跑黑车一个意思，会遭到正规堂口的打击。

第三百四十八章 老黑毛3

一般来说，带弟马去认师的仙家都是道行比较低的，既不敢得罪老仙家，也希望老仙家能传几手法术高招，而认师之后，就要听师父调遣，逢年过节还要给师父孝敬，像李香头开庙会时，去他家帮忙的那一票弟马，都管他叫香头师父。

只有那些道行高本事大的野仙，不想受到约束，才会抓弟马接黑差。

郭老板说，清末民初时期，南芬县，也就是现在的本溪南芬区及周边的山村，就有几个顶野仙接黑差的堂口，这些野仙没有师父约束，经常为非作歹，想吃鸡，就溜进别人家偷只鸡，想穿衣，就去别人家的好衣服上剪块布，正经仙家赚香火积善功是给体内潜伏疾病的人打灾，它们是四处祸害，你不去弟马家给它烧香上供，它就去你家偷粮食、往水缸里撒尿、撒灾劫让你摔胳膊断腿破脑袋。

村里人接连请来好几位道长，可无论贴符还是念咒，都拿它们没办法。

久而久之，南芬县就成了它们的地盘，村里人按时按点的孝敬，它们也不折腾了，还每月开一次仙坛赐药治病，后来又把山里的亲戚朋友们全叫下来抓弟、立堂口，并论资排辈，分出四梁八柱十六兵，定下一套大家伙都能接受的规矩，反而成了不归铁刹山管的正规香堂。

四梁八柱，《鬼吹灯》里介绍过，是胡匪的组织结构，而郭老板跟我们说的，和《鬼吹灯》里讲的有点不一样，但只是名称不同，这里就不拾人牙慧再啰嗦一遍了，只说一下这四梁八柱最早的出处是古代建筑术语，最普通的三开间的房子，全靠四根横梁和每梁的两根柱子支撑。

所以四梁八柱和三角形一样，象征稳固牢靠和结实。

旧社会时，许多组织为讨彩头，都按四梁八柱排辈分，包括出马仙堂口。

东北和关内不一样，东北的四大门是胡黄常蟒，每个堂子里选一位胡黄或者悲王当教主，悲王是顶过仙的弟马死后变得鬼，道行高能服众是堂子里的悲王，道行低就只能当小弟，男鬼叫清风，女鬼叫烟魂。

香堂里的四梁八柱就是胡黄常蟒四大堂仙，再加八位外五行的仙家（胡黄常蟒之外的仙），四梁分工明确：胡家开方，黄家跑道，常家采草，蟒家捣药，八柱也各司其职，扫、看、串、护、通天、归地、关碍、探兵，分别是管人事的，坐堂看病的，串堂子去别家帮忙的，看家护院的，负责向上方传达信息的等等。

十六兵则是每道梁分管两根柱子，每个柱子带着两队牛鬼蛇神组成的兵马，比如黄鼠狼大队，骚狐狸小分队，菜花蛇武工队等等，这十六兵有一大半都是凑数的，就是为了让大家伙手下都有两支队伍，听起来威风。

总而言之，乱七八糟算下来，南芬县共有十八个黑差香堂，它们管自己叫南芬县十八罗汉。

外面人却叫它们黑差帮，瞧不起它们。

话分两头。