第1550节（1 / 2）

香姐儿皱皱小鼻子，也坐到奶妈怀里开始吃。中间和萧战不忘记瞪个眼神儿，又和加福笑眯眯。

有萧战催，出门决不耽误。到高台下面的时候，不是最早的，也只见到寥寥几家，全是爱玩的先过来。

……

皇帝姗姗来迟，他从容不迫的用完早膳，又会见两个臣子后，圣驾才往校场上来。他的高台摆在辩论台的一侧，从早上起就有侍卫们看守，是众人最大的焦点。

就座后，往下面一看，触眼处尽是一片儒巾。皇帝略点下头，可见今天来的举子秀才居多。而他要会的，就是这些人。

…。

士农工商，自古就“百般皆下品，唯有读书高”。农也好，工也好，商人也好，他们不管有多么大的成就，挣多么大的财富，也列在念书人之下。是因为众人都知道的，读书为的是，明理。

不管读书有万般的好处，但明理这一条从古到今没有争议。

历史上也有不是念书人救国的故事，比如春秋时期的郑国商人弦高，他在经商的途中遇到秦国军队。

得知是去攻打郑国时，弦高一面让人回国报信，一面牵上他的牛，装成郑国犒劳军队的特使，以十二头牛送给秦军。秦国军队见到，以为郑国知道这次偷袭，郑国早有准备，原路返回，避免郑国遭受一次攻打。

这里是个聪明而且明理的商人，他要是不明理，一定会想完了，国家要完了，赶紧卷家财走吧。他没有走，是他知道没有国就没有家，他就做不好生意，所以他的牛受损失是小事情，把秦国的军队蒙走是大事情。

但商人中这样聪明的人和士大夫们相比，机率不高。

士大夫一流，在四书确定以前，孔孟之道已受推崇，论语也好，孟子也好，记录的均有治国明理思想。四书确定以后，加上以前就有的大学和中庸，讨论治国，讨论教育，在一定的朝代里是科举必读书籍，都不是教人犯糊涂。

有名的贤德官员，能把国家或封地治理的好，让人夸奖的也会有一条，就是明理。

他要是大家公认的糊涂蛋儿，谁会服他呢？

因此文人的言论，在历朝历代里也就相当的重要。他们比农工商知道的多，说得出道理，反驳的出依据。

往往一呼百应，有如福王府的萧仪殿下，他率先联合的，就是全国各处的书馆文人。

如果只为打仗的话，他怎么不去笼络打铁的呢？又有力气又没有太多的杂乱心思。

……

这就显出读书的收效，书上自有黄金屋，书中甚至可以有颜如玉。

这就对本朝的皇帝来说，他也有一样的担心和想法。他担心一呼百应。

文人地位太高，文人说句隔夜的馊话，也会有人呼应。这样的事情出来，只因为听话的人分辨不好。

皇帝重视的，就是隔夜的话，和分辨不好的人。环环有相扣，没有一环是他能忽略得的。错失一环，他都自觉得招架不起。不见得三年五年里出现蚁穴溃长堤，但千里长堤，还是能溃于蚂穴。

收回看台下的眸光，低声问身边的人：“去问问那几个人在不在这里？”贴身太监走下高台，在台后一处布幔遮住的地方里，找出冷捕头。

“皇上问他要见的人在不在这里？”