第223节（1 / 2）

蒋璃在阮琦的名字下面划了重重的一道线，然后打了个大问号。

三人备了一小碟花生米、盐水毛豆和当地腌渍的小牛肉用来下酒，边吃边想。

“寂岭吃死人的传言不大可信，倒是下葬的方式让我想到了悬棺。”蒋璃手里捏着粒花生米，轻轻一搓，花生皮就掉了，露出白嫩脆生的花生仁来。“不少少数民族都有悬棺的习惯，当然，悬的地方也不一样，有的在山洞里，有的在高崖，有的则在树上，还有的甚至连棺材都没有，直接西吊在高处风干。按照地理位置，离这里最近的青瑶人，他们就有悬棺的习俗，都已经流传千年了。”

“你的意思是，寂岭背后的村寨是个少数民族？”饶尊问。

蒋璃思量半天，“照理说，汉人没有这种下葬习俗，可是，王掌柜提到那个寨子说，传言他们是神医扁鹊的后人。”

“扁鹊？”饶尊舔了舔嘴，“大家提到扁鹊不就是指秦越人吗？没听说他是少数民族吧？”

陆东深沉默了少许，“扁鹊后人这一说法还有待商榷，但如果寂岭背后的村人是汉人，那有悬棺的习俗就有另种解释了。”

“是什么？”蒋璃问。“不管是哪国哪族人，对于死者都抱有崇敬心态，所以不到万不得已的时候不会轻易改变下葬习俗，像是汉人，据我所知就是入土为安吧，那只能说，要么他们不是汉人，

要么，他们下葬的不是死人。”

蒋璃一激灵，下葬的不是死人？难道是……活人？

饶尊也想到了这种可能，面色凝重了起来。

三人沉默了许久。蒋璃才开口道，“我知道在国内也有些与世隔绝的村子，自给自足，但多少也会有一两个进到村子里去的，像是寂岭这种情况倒是少见。王掌柜说，秦宇来自秦川，左时在日记里也写了‘秦川之巅，生而忘死’这几个字，生前也在不停地寻找秦川，忘忧散就出自秦川，所以，藏在寂岭背后的村子真有可能大有历史渊源。秦宇提到他家祖上是妙手回春，这个祖上，是多远的祖上？”

“所谓妙手回春不过是夸大的说吧，韦蓉不也说了吗，村村寨寨的巫医很多。”饶尊给出假设之言。蒋璃摇头，“没这么简单，秦宇的祖上一定不是指巫医，他提及他祖上足不出户就能替人看病，看对方一眼就能知道对方活多久，还说他祖上曾从棺材里救过一人，那人留下了就帮着祖上采药看病，甚至也提到说这方子的神奇性，哪怕换新刮骨也能谈笑风生，这种事真存在的话，那也绝不是巫医的本事啊。”

这种事说出来谁会相信？

如果说给旁人听，那旁人肯定会笑蒋璃一派胡言，但陆东深和饶尊不作声，两人一个眉头紧皱一个眼底思考，认真对待每一条线索。

良久后，陆东深问蒋璃，“你听着秦宇说的这番话不觉得耳熟吗？”

蒋璃没隐瞒，“耳熟，但我想不起来具体的，好像在哪听过，深想就是一片空白了。”

其实她在美国的时候，听王掌柜说完这话后也是灵光一现，可很快就消失了，再想抓住就难，今天这么一提及，这种灵光再次浮现。

陆东深抿了一口酒，放下酒杯后说，“因为之前提到过扁鹊，所以我就联想到了，但我毕竟了解有限，好像出自哪段史料。”

说到这，蒋璃蓦地双眼一亮。

饶尊在那头“啊”了一声，一拍桌子，立刻圆了蒋璃脑中闪过的灵感，“扁鹊的大哥！出自鹖冠子·世贤！”

猛地敲开了蒋璃的思路，瞬间豁然开朗。

陆东深朝着饶尊一竖拇指，厉害啊，出自哪段都记得，看样子是学霸出身，点头，“虽然荒诞，但是很像。”

蒋璃气息急促，马上打住他们，“不行不行，我得好好捋一捋。”她起身，在他们面前走来走去。

人有的时候就这样，越是接近一样真相就越是想不起来，那灵感就像是藏在岩石缝隙中似的，隐隐透着光，只有努力扒开缝隙，才能瞧见光源的全貌。

魏文侯曰：子昆弟三人其孰最善为医？

扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。

魏文侯曰：可得闻邪？

扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。这么一段对话，大体意思就是说，扁鹊认为他家大哥的医术最好，因为家中大哥都是在对方病情发作前就治好了，而扁鹊治病在对方病情严重之时，所以名气自然比大哥要大。蒋璃自然也想起了这段典故，可是她想到的可是另外一回事。

第445章 秦川一直存在

陆东深和饶尊都没催促，看着她来回来地踱步，就这么过了两三分钟，蒋璃站在了桌前，用力一拍桌子。陆东深和饶尊就清楚了，她应该是想通了一些事。

果不其然，蒋璃出声，“我明白了。”

她紧跟着坐下来，目光灼灼，“不是扁鹊。”

“啊？”饶尊诧异。

“是扁鹊的大哥。”

饶尊忍不住笑了，“咱们刚才说的不就是扁鹊的大哥吗？”“我的意思是，那个寂岭背后的村寨。”蒋璃尽量把意思表达清楚，“王掌柜说他们是扁鹊的后人，这不对，他们应该是扁鹊大哥的族人后代，又或者是跟扁鹊大哥有关的人，比如说族亲或徒弟之类。”陆东深思量，“根据秦宇所讲，他祖上治病救人的方式方法的确跟扁鹊大哥的一样。而且村寨与世隔绝，越是这种村寨凝聚力就越强，他们都是一个祖上，所以，秦宇说他们的祖上，实际上就是指整个村寨的祖上。想想看，小伙子还姓秦，历史上的扁鹊实际上就是指秦氏吧。”

蒋璃敲了敲桌子，“这么一看，没错。”

饶尊提出质疑，“如果说，寂岭背后的村寨祖上就是秦氏长兄，那这年头也太长了吧？能与世隔绝这么久？”

“当初未必有这个村子啊。”蒋璃给出解释，“秦氏当时生活的地方可不是这一带，估计是不知道多少代后为了躲避战火才来的寂岭吧。”

陆东深不说话，眼底思考。

饶尊摩挲着下巴，喃了声，“总觉得还有哪里是说不通的。”

就连蒋璃也这么觉得。

三人再一次陷入沉默。

良久后，陆东深说，“我们现在只能从秦宇所讲的话里找线索，他说他们祖上医术厉害，足不出户就能替人看病。”

蒋璃说，“是，这是秦氏长兄的本事。”

陆东深又道，“秦宇还说，他们祖上从棺材里救过一个已经死了的人，后来，被救的那个人留下来帮着祖上采药看病。”

蒋璃忽而一怔，“这是指……扁鹊的十弟子虢太子！”相传，扁鹊的弟子中大多都是平民百姓，除了最小的虢太子，有史记载说，虢太子曾患有尸厥。所谓尸厥，用现代医学的临床表现来看就是突然昏倒不省人事，伴有四肢逆冷等，诱因下很多，发病后轻者能在短时间内苏醒，重者就会丧命。总之，那位虢太子就被当成死人给埋了，幸亏被扁鹊救下。后来虢太子拜扁鹊为师，跟着扁鹊行医。扁鹊的十位弟子都各有所长和精通之处，而虢太子主管采药，所以他分辨药材的能力是最强的。“所以问题来了。”陆东深也略知这段记载，继续道，“秦宇说，他们祖上足不出户替人治病，像是说秦氏长兄，又说祖上救了虢太子，那又像是在说扁鹊，寂岭的祖上到底是谁？”饶尊想了一下道，“也许就是统指秦氏呢？不管是秦氏哪位兄弟，他们三人都是医术高手，族人们一代代往下传，不知到了哪朝哪代的又开始与世隔绝，那祖上具体是谁肯定就说法不一了。”

这倒不是另外一种解释，毕竟年头长久，祖上的情况追述起来也不容易，三兄弟又都属秦氏儿女，被不知多少代后人视为一体也有可能。蒋璃思考过后给了全新可能，“又或许，他们的祖上其实是虢太子呢？那个时代战乱，虢太子身边不会没亲信，总之，或亲信或死士后来因虢太子的缘故隐匿山野，他们跟着虢太子一同行医，再后来世世代代那么下去组成村落，取秦姓，也许是因为虢太子拜了扁鹊为师，视为父，也许就是为了躲避战乱或仇家。”“这也不是没有可能。”饶尊道，“秦氏长兄、扁鹊和虢太子其实都是大有关联，村寨里最原始的成员也许就是跟他们三人有关的后人、族人或亲信，古时生产力落后，需要相互协作才能活下去，怎么才能抱团？共建一个祖上最直接，这种血缘式捆绑是黏合凝聚力的最好、最长久的方式。”蒋璃点头，“我们再回过头来看秦宇拿出来的方子，忘忧散，应该就是左时后来改良的封痛散的原配方。秦宇说是出自被救那人之手，又说那方子神奇，哪怕换心刮骨还能谈笑风生。我倒又想起出自《列子·汤问》的一段，讲的是扁鹊换心的故事。说有鲁公扈、赵齐婴二人找扁鹊医病，扁鹊给二人喝下药酒后为二人互换心脏，这其中二人无痛无觉。当然，后人将这一典故比喻为以人之长补己之短，但如果那方子真就是能让人无痛无觉生而忘死，倒也不是不可能，只是不会如典故里的那么夸张。”