第七百一十二章诸子百家欲成道（1 / 2）

在重修五境前，姚若愚对浩然正气唯一的了解，就是浩然正气乃儒家千余年来无数学子凝聚的灵韵融汇而成的。

可是等他为了重修五境而专门翻阅了儒门各类典籍后，才逐渐了解到这浩然正气的来历。

从古至今，大道始终恒定为太初演化出的五十之数，所以才有了天衍五十之说。

可是在春秋战国的时候，墨家始祖墨子曾经提出过一个假想，能否在五十大道之外，另外创造出新的大道。

春秋战国未必是华夏历史上最强大的时期，但是必定是思想最活跃的时代。

当时诸子百家云集稷下学宫，为了墨子所提的这个设想而辩论不休，提出了各种方法。

其中儒家想出的方法算是最好的，那就是云集儒门众人的力量，将大家所参悟的灵韵融合到一起，依靠众生之意念人为创造一门大道。

然而，五十大道乃是三大天道衍生而出，是得到了天地认可的大道。

无论是儒家，还是农家、兵家、道家、法家等，都始终无法得到天地认可，将自家学派的核心凝结为真正的大道。

不过，其中的儒家虽然没能创造出儒之大道，却意外地凝聚出了浩然长河。

这浩然长河是由无数儒生的浩然正气汇聚而成，最初是极为松散的，分散在每位儒生的紫府内，可是后来大汉建国扶持儒家，董夫子以天人感应之说，将儒门众人的浩然正气汇聚到一起，借华夏灵脉为框架，使得无数儒生的浩然正气化为长河，伴着九州灵脉遍及华夏。

以当初董夫子的想法，是想要借儒门扶龙兴世的功德，获得天地认可，从而让浩然长河升华为儒之大道。

只可惜，直至于今，拥有千余年扶龙无数积累的大功德，儒门依然无法得到天地认可。

同时，其他学派因为儒门的打压，有的没落，有的只能偏居一隅，自然无法以扶龙之法来获得功德，故而他们只能寻求其他方法。

其中阴阳家与道家合作推演出了一个先斩后奏的方法。

但凡修行者晋升八境，自身武道也会由域境升华为朝境，只要是神念范围之内的，天地规则都会被其改变，强行转化为自身大道。

既然天地规则都被转化为了道、阴阳，那说明世间存在了这两门大道，或许能够得到天地认可，默认了既成的事实。

这个方法后来也在诸子百家中广为传播，只可惜，上千年来，诸子百家中哪怕是实力高的孔圣，也不过半只脚跨入八境，更不要说其他的学派，至今都没能出现过一位踏足过八境的修士。

可是姚若愚不同，他参悟有终结天道，如果说当世有谁能够扶持各家学派的核心思想升华为大道，那么也只有他和许烜熔两人。

从渔州离开后，他之所以不断游历各地，就是为了从各地灵脉中汲取出浩然长河的精华，从而在未来自己晋升八境的时候，将这浩然长河升华为儒之大道。

当然，他并不是为了帮助儒门，只是因为一旦他做成这件事情，作为儒之大道的创始者，只要他意念所及，参悟有浩然正气的修士都会受到自己的意念影响。

大宋皇朝除了三位异姓亲王执掌的军方，政坛上哪家学派人员最多？

儒家！

只要能让儒家全部站在自己这一边，大宋其实已经垮掉了一半多。

这是一个伏笔，在自己没有做好反抗宋朝的打算前，除非宋朝先对自己动手，否则姚若愚是绝对不会随意动用这个底牌的。

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河北行省，沧州。

沧州自古就是武术之乡，当地民风剽悍，几乎人人习武，大元皇城有极多的万夫长、千夫长就出身在此，所以在元朝内也有沧党之说。

这日，沧州清池城北的一片练武场内，人声鼎沸，沧州治下五县的几大豪绅齐聚在此，分坐在练武场的一侧，而居北的正位上，赫然坐有一大一小两名男性。

大的已有三十多岁，面庞清瘦，博带峨冠，气质儒雅。

小的不过十四五岁，脸蛋稚嫩，身形极为高挑，腰间系有一把铜制短剑。

场上正有两名中年武夫在交手，你一拳我一脚，甚是热闹，四周围着的乡众中也不时爆发出阵阵喝彩声。

人群中，一名黑袍男子负手而立，饶有兴趣地打量着场上正在交手的二人。

不多时，一名短袖武夫连续挨了对方三脚，脚下打滑，被敌手趁机一脚命中面门，晕厥着倒在地上。

“哈哈！”乐陵县巴尔思家的家主抚掌笑道，“那海，你这三弟实力不行啊！”

正瞪着落败者的一名壮汉眼睛瞪圆，恼怒道：“巴尔思，你少在那儿得意！我这三弟刚刚过三十岁，你二哥可都已经四十岁了，赢了有什么稀奇的？”

“胜者为王，哪儿那么多狡辩！”那巴尔思也不生气，反而嘿嘿笑道。

那名壮汉那海气的面皮发青，猛地一拍扶手就要起身，却被身旁几人赶紧劝住。

人群中那黑袍男子看得有趣，拉了拉身旁一人，好奇问起这是怎么回事，那人也是个热心肠，当即一股脑将事情缘由尽数说了一遍。