第460章 劝导（1 / 2）

七圣篇实际上就是一部儒家经典中的七篇而已，而这里却是一整部，并且毫无保留地刊发出来。那怕是贩夫走卒也可研习，也可成为圣人弟子。

这不就是理想之中的大同世界吗？李勋痴迷上这里了，他也迷失了方向，他对儒门的信念在动摇。儒门向来以担当和善于内政而立世，可与这里相比，啥也不是。

不可思议，一切都不可思议。这里流传的修仙之术，都是上佳之术。只是受到了层次的限制。宗门自珍典藏的东西，这里却可以如市场一般自由交易。

权力在这里变成了责任，修士在这里变成了保护和服务弱者的群体，妇弱得到保护。让人垂1涎的皇权却效仿远古推行禅让制。他认为这里的创造者就都是圣人。

甚至他自己也想成为其中一员，但从小就受儒家思想影响的李勋，又无法做出背叛的行为。只能在这里继续学习研究。

儒门七十二圣章，他知道凉州只是公布了前面的一百多篇而已，约占七十二圣章的三成左右。这数字已经超过儒门对门下内门弟子开放的数量。

然而凉州有严格的功勋制度，只有获得相应的地位或取得相应的功勋才可以获得更深层次的圣篇研习。

更为重要的是凉州对新儒学了释义，能更容易让人理解这些圣章，这才是对儒学的正解。凉州学院中的儒学院弟子，化神境修为实力的新儒学弟子足有三千多人，实力最强的已是化神巅峰之境。

比他还要强上此许，他也曾与此人辩过儒经，他发现自己与此人相比，就如井底之蛙。他们有完整的理想，他们要打造一个圣贤世界，一个真正的圣贤世界。

一个由凡人修士组成的圣贤世界。这个世界的人都恪守圣人之礼，遵圣人之法，以圣人经典治世。官由民选，行禅让之制，世界中百姓再无朝代更迭之苦，再无持强凌弱之难。

人人平等，百姓安乐。这不就是圣贤世界的理想？而大商朝和大周朝不正是在践行这个理想？眼前虽然大商朝还有很多不足之处，但却已有圣贤治世的初象。

他站在学院的观星台上，俯视着整个兰城，看着那整齐的城市不禁暗暗叹惜。儒门守成有余开拓不足，现虽已得到七十二圣章，却固步自封，束之高阁。

就在此时一青年带着一孩子走上观星台，孩子问道：“爹爹，为何要行禅让之礼？锏叔坚辞不受，这又是为何？”那怕是孩子对权力也非常向往。

“如果这不是权力，而是一份责任。那么你就不会有这种想法了。”鲁达鹏喃喃地说道：“按大商宪制，总统只能连任十年，爹爹的任职已经到期。

孩儿且记住，这大商朝是百姓之大商朝，而非一人之大商朝。为官者仍是服务于百姓的仆人，军队是守护百姓的军队。

不管你是什么身份地位，也与世俗之人平等，也得遵纪守法。为官则服务于百姓，为将则要守护百姓。

至于你锏叔坚辞总统之职，是想要实现他的理想。军队与内政需要分开，将帅不得干预内政，这条禁令自他而始。”

这条禁令便是钟锏自己提出来的，目的就是要保证军队在大商朝中的超然地位。也变象地约束总统的权力。