第713章山(1 / 2)
因为“山”是人类对提高肉身强度,提高生存质量的最初展望。
最早的人,企盼体魄能够像大山一样稳固强健,并且想办法利用山中的一些天材地宝,山精奇物来强化肉身,淬炼形体。
在古代会有炼形、筑基等说法,而后甚至衍变成为索性就隐居在山里,尝试找到一种最符合天地自然的生活状态。
真正的隐士,并非是隐于市的大隐,而是隐藏在山中的仙隐居士,这些人往往轻松活过百岁,而且至死都没有什么病痛。
这就是最早的“山”。
无病何须医生?
玄门五术中,山医命相卜,山还放在了第一位,就是这个道理。
而当代社会,最接近“山”的概念,也就是养生学,包括食补、气功和精神功法等方式养生。现在原本的概念上,白苏和白青衣也为“山”赋予了新时代的一种概念。
只要是通过符合天地自然的方式,比如食饵、筑基、玄典、体术、符咒用于培养肉身和精神的,从而培养自身完美身心人格的一种学问。
可能有些人会奇怪,听起来好像道、武、医的方面,也被山包容在内?
其实不然!
比如“山”的玄典、符咒之类的,不是为了降妖伏魔,也不是为了陆地飞升,只是为了延年益寿和慰藉身心。
目的不同,方法也自然有不同,这也就是道不同不相为谋。
如果有些只是为了这个目的而修习一些道法的,其实也可以归为“山”一类。
“山”的体术方面,也不是为了提高格斗技巧和战斗力,而只是为了强健体魄,提高肉身状态,排除百病,这跟“武”也是不同的。
“山”的食饵、筑基方面,并非是为了治病,而是为了强身,这跟“医”也是不同的。
可正是因为概念上有些模糊,也会导致“山”学几乎彻底消失在历史长河中。
其实,“山”的核心就是自修,是为自己服务的,“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满肉身人格的一种学问。
百草煅体术,和神农遁神诀这种修炼肉身和精神方面的,其实都应该属于“山”的范畴。
而在这个基础上,如果转变为追求力量的极致,那就可以向“道、武”转变,如果用这种能力去惠及他人,就像白苏一般,那就转化成为了“医”。
白青衣负责“山”类古法传承者的甄选,发现过来登记的人多是练气功和擅长食补养生的长寿老头。
其中也确实有一些是传承了一些颇为难得的古代秘法的老者,如果能将他们的一些养生理念重新融合成为最符合当代的养生理念,对华夏的人均寿命肯定会有帮助。
这些人是白青衣和白苏能够预见的,他们最希望的还是能看到真正懂得“山”的核心理念,掌握“山”类独特古法传承的人,而不是一些边缘人物。
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