第1355章 死神上(2 / 2)

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那个神秘人传达的讯息不多,但信息量还是挺高的,从出场方式到言语之中的细节,都是可能锁定她真身的证据,只不过需要丰富的知识。

正好,蓝色妖精就以博学闻名

“首先,她肯定不是人类,不过一对尖耳朵也不能就直接判断为精灵。”

跟人类体型类似,但拥有一对尖耳朵的种族一样很多,最典型的,妖精之中便有不少,例如树精之类的,下层位面生物与凡人混血的泰夫林同样也有,不过这个概率比较低,因为泰夫林除了耳朵外还有一对角。

看不到清晰的影像,也没有露出庐山真面目的时候,无法太准确的判断她的种族。

“虽然利用篝火作为媒介跟远处的人传讯不算太离谱,但目前重新发展起来的魔法技术做不到如此稳定的通讯,尤其是还有余力反击驱散的法术。”

教导主任最初以为是某种邪恶生物作怪,所以一开始手中的银光是驱逐术,这个法术不仅能把外域生物踢回去,同样也能驱散外域生物的力量。

但驱逐术没用,除了双方实力差异巨大外,也很可能代表人家并非恶魔魔鬼之类的外域生物,而是凡人位面的本地土著,影像和声音从功能上来说只是单纯的传递讯息。

所以第二个法术用的是解除魔法,这确实会对通讯造成强烈的影响,所以她就被神秘人给反击了。

这也是非常不可思议的地方,法术的射程都有严格的限制,魔法这玩意儿,除非极为特殊的类型,否则哪怕是上古精灵时期,法术射程也就只有至多三十米。

想要远程施法,难度将成倍提升,而且远程施法也不能凭空想怎么搞就怎么搞,需要媒介。

事后,老师们把营地周围包括篝火都好好检查过,没有发现有遗留下来任何可疑的东西。

如果说篝火是传讯法术的媒介,那她击退教导主任的法术又用的是什么媒介?

这显然跟奥术的理论相悖,但这世上奥术不过是法术的一种,顶多算是如今应用范围最广的一种。

别忘了,除了魔法师们会用法术外,还有一群人靠坚定虔诚的信仰,依旧能使用法术。

“我怀疑,她可能是某位神祇的牧师,这一点从她提到神圣的森林可以看出来,或许是个强大的德鲁伊,那么她远程施法就可以利用盘旋在头顶的乌鸦群,甚至是林中的任何一棵树作为媒介。”

假设,这片乌鸦森林真的是某个神祇的‘神圣森林’,也就代表这里是某个神祇的圣地。

只要牧师得到神明的许可,便可利用圣地的一切,相当于整个森林都是那个牧师的法器。

这并不常见,但也说明对方确实强的离谱。

“一般而言,会出现‘神圣森林’名词的神祇多半都是自然神祇,诸如橡树之父,森林女神梅莉凯,新芽女神西昂丽雅。而且从措辞上来看,她十分痛恨吸血鬼,且对把吸血鬼引来的人类也没有好感,这跟自然神祇的教义相符,也跟大多数德鲁伊的理念相同。”

自然神祇这个神系的神明代表的就是自然本身,当然会十分厌恶破坏生与死这一自然循环的不死生物。

同时,因为凡人文明的扩大,经常会砍伐森林,破坏自然环境,这也让很多侍奉自然神祇的德鲁伊对其深恶痛绝,一些古老的森林中都有激进派的德鲁伊教团驻扎,他们会把任何破坏自然的生物做成花肥,哪怕是活人也不例外。

加上能驱使乌鸦,从这几个方面来看,对方很可能是德鲁伊,而且还算是比较理智的德鲁伊,如果换做特别激进的教团,现在早就已经打起来了。

但如果这就就下结论说是德鲁伊,倒是有点早,如果在其他的什么森林中碰上类似的情况,则不必多想,而这片乌鸦森林不一样。

“我之前跟你说过,乌鸦森林会叫这个名字,是传说有一位被称之为‘鸦后’的神秘存在曾经降临于此,而且那个传讯的神秘人也提到了‘女士’这个称呼。而据我所知,鸦后可不是什么自然神祇。”

像是在翻资料,赛莉那边传来沙沙的纸张翻动的声音:

“甚至,连鸦后是不是神,是不是真的存在这一点都存在很大疑问,我从没有听说过有崇拜鸦后的教会,一个神祇不可能没有信徒和教会。但如果传讯的神秘人真的是鸦后的牧师,那就代表鸦后不是没有教会,而是规模太小,而且行动非常隐秘,就连我们白手协会都无法收集到更多的情报。”

“说来说去,这个鸦后到底是什么?”

“具体的情况不太清楚,我分析这个鸦后可能是一个死神,曾有蓝色妖精跑去过阴影位面探查,找到过一些不太确定的情报,所以我只知道她或许存在于阴影位面,而不是和大多数死神一样都住在冥界。”

阴影位面是比外域更难进入的特殊位面,它就像是夹在阴曹地府与阳世当中一个三不管地带,像是正常位面的影子。

但它确实存在,有一种说法是阴影力量就来自阴影位面。

这一点早在上古精灵时期就已经证明过了,只是那里过于不适合生物生存,有些类似无光之境的意思,除了本地的阴影生物外,不存在任何生命,所以上古精灵也就没有在阴影位面殖民。

既然鸦后是死神……

感觉不像是什么好人?

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