第0553 棺眼(2 / 2)

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我国古代有“停柩”的丧俗,就是在装尸入棺后,家属守灵,亲友前来吊祭。富者为了选择吉日、吉地,或因儿子外出未归,贫者则因家穷儿幼,常有停棺待葬的风俗,古书叫作“殡”。

所谓“入土为安”,并不是人们简单理解的把先人遗体埋葬于土中,而是指殡葬的过程与含义。过去所谓入土为安,要有四个最基本要素:完整的遗体、上好的棺木、土地私有化、自然风水佳穴。重要的是讲究,棺木一但入土、不能受天灾人祸损害,安全是第一位。而这些条件现在都已经不存在了,遗体火化、棺椁禁止、土地国有,园林田地环保禁止造坟建墓,“入土为安”应该具有正确的现实文化观念。

自古以来,人们都希望选择一块儿风水宝地,讲求的是人生一世寿终正寝、盖棺定论、入土为安。何为“入土为安”呢?

首先是“入”字,这是一个动词,表示将先人安葬于所选风水宝地的葬礼仪式过程。其次是“土”字,在这里,“土”并不是表示土壤,而是代表着一个动作过程——封土。在古代,将先人棺椁安葬于墓穴之后,就要将墓穴严密封闭,用土掩埋并垒砌坟头,以免先人遗体被野兽侵害或者人为盗掘破坏。

有人把“入土为安”单纯的理解成把尸体埋入土中就“安”了,这是非常片面的。由于封建等级观念限制,殡葬也不例外。人们经常看到的挖一个土坑,把棺材放到坑里,然后把用土埋上,这只是过去平民百姓的无奈之举,几千年来老百姓只能是土坑掩埋垒砌坟头,更加贫穷者则是“死无葬身之地”。

正确处理棺椁的方法是将棺椁置于墓室中。墓室与坟头是有区别的,因为过去殡葬形式是分阶层等级,只有皇亲国戚和达官贵人才能享有建造地宫和墓室权利。北京明朝修建的十三陵和清朝建造的清东陵,皇帝的棺椁都是停放在地下寝宫墓室之中。由此可见最正统的“入土为安”是地下寝宫式安葬。

入土为安的“为”字,它表达着后人的一种深切的期望、追求的目的和结果。就是说为什么要礼葬甚至厚葬死去的人呢?当然目的结果是那个“安”字。也就是说:“入土”是后事办理的礼仪过程,“为安”是最终期望的目的或者结果。

那么“安”表示了什么含义呢?显而易见“安”就是安息、安静、安全,也是安宁、安心和平安。需要强调的是,办理丧事期间,只有让先人安全、安静的长眠安息于地下寝宫,操办丧事的人、孝子贤孙和亲朋好友才能得到安宁、安心、放心。才能恢复正常的工作生活秩序。从逝者报病危开始,家人和亲戚朋友就开始不停的忙碌,直到逝者盖棺定论、安葬完毕,活着的人们才能够安宁、安定下来。

再就是过去人们认为,只有选择好的风水宝地和正确的安葬形式,才能保佑子孙后代兴旺发达、福贵吉祥平安!

由此可见,殡葬重点并不是要把逝者埋入土里,而是希望通过安葬、祭祀先人的礼仪活动,保证先辈故人的遗骨和灵魂存在于安全、安静、安定的风水宝地,后人才能得到慰籍安宁、安心和吉祥平安!才能更好的薪火相传、继承先辈遗愿,促进家庭和睦、人丁兴旺,子孙后代兴旺发达、光宗耀祖!这才是“入土为安”的真正的含义。

这些风水学的东西,我虽然没有认真研究过,不过还是懂一些,柜子后面隐藏的棺材,完全不符合入土为安之意,周围没有土,只有光滑的石墙,如果真的是按照我想的那样,每一次有人从这里出去,必须打开这个机关,那么棺材就会露出,这更不符合安的说法,到底为什么一定要这么做!

那一刻,我不由得皱了一下眉头,慢慢走过去,就在我手指抬起想要触碰那口棺材的时候,安静茹突然拉住了我,“夏沫,你,你要干什么?”

我长出一口气,只是一种直觉而已,安静茹的父亲,当然已经变成了鬼魂,一直留在这里,也许是守护者安家的后人,从柜子分开的空间,里面露出棺材,这口棺材和我们平时看到的那些棺材又有些不同,当然指的是样式上,棺材的头上有两个大大的窟窿,就像是两只眼睛一直盯着这个房间。

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