第534章 重修牛首山（1 / 2）

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回到客栈的徐铮，一头钻进房间，开始回忆后世江宁区政府重修牛首山的信息。

好在徐铮在后世南京呆了一段时间，很多新闻多少了解些。

外加上徐铮已经去过宏觉寺多次，现场也仔细看过。

徐铮根据宏觉寺背靠牛首山，面对云台山的地理特色，最终结合后世的记忆，划出了一个“一花五叶禅、双峰育双塔”的设计草图。

然后框了下预算：十万三千五百两。

真是命中注定，自己本来就预计十万两买下梅山，结果现在还稍微超了点，好在还能接受。

考虑到李福善等人不一定能看得懂后世风格的设计图，徐铮特地请人按照设计图，做了一套简易沙模。

两天之后，徐铮带着张礼真以及请来的脚夫，抬着沙模，前往柏川桥转守铺内守备衙门（后世龙蟠中路，南京广电附近）。

看门的收了张礼真给的小费，飞快的进去通报，功夫不大，从里面出来一个小内侍，带着徐铮等人，进了衙门。

“公子真是信人，咱家喜欢！”李福善一身宽大道袍，丝毫没有架子，不过态度比上次在宏觉寺好了许多。

“公公，这是徐某经商以来养成的习惯，请公公移步，让徐某稍作解释。”徐铮把李福善请到了沙模说明，

“公公请看，我的总体设想是‘一花五叶禅，双峰育双塔’的整体布局。”

“哦？说说呢！”李福善被眼前直观简明的沙模吸引住了，顿时饶有兴趣的吩咐到。

“是，公公！一花即为宏觉寺，五禅分别为文化禅、自然禅、生活禅、生态禅、艺术禅。”

“咦？能否请公子为咱家解释下何谓文化禅、自然禅、生活禅、生态禅、艺术禅？”

“文化禅，可以简单理解成禅宗文化，一般包括禅文、禅语、禅书、禅医、禅武、禅诗、禅乐、禅画、禅食、禅茶等等。徐某认为宏觉寺原是佛教禅宗弟子法融禅师在此开宗立派，始创牛头禅宗并发展至今，从经书、到感悟、医术、诗乐各个方面，都有不凡的造诣，从而形成了特有的牛首山禅宗文化，吾辈后人应该把这种禅文化发扬光大。”

“善！”李福善点头称赞。

“自然禅和生态禅有共通之处。讲究一切从自然与人为，本我与自我，有无意识、无为与有为，可思而知，非思而知，求而得，非求而得，非不求而得。牛首山天造地设，双峰并起，更兼有虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、饮马池、舍身崖等奇特风景，法融禅师、辟支禅师在此身处山水，心合天地，彼此默契，心有灵犀，终大彻大悟，如此才有了牛首禅宗。”

“大善！”李福善甚至有些惭愧，徐铮言语中的机锋竟然如此深奥，看来自己绝对是找对人了！

“那么生活禅和艺术禅呢？”李福善兴致勃勃的问到。

“这就牵扯到生活与修行两个话题，很多人主张应该切断红尘，隐居深山老林，远离俗世生活，徐某恰恰以为此举不妥，禅者悟也！修行是禅，生活亦是禅，重在本心，这才是最本质的修行。所谓生活中修行，修行中生活，以觉悟人生智慧而成就菩提心，以体验生活成就大悲心，使佛法融于世间，让个人融于众人，可见法融禅师和辟谷禅师也是主张修行与生活并不对立，两者本为一体，岂不闻‘本来无一物，何处惹尘埃’！”

这点纯粹是徐铮牵强附会，意在吹捧李福善的居家修行。

“至于艺术禅则简单明了的多，宏觉寺立寺以来，数代文人墨客再次留下墨宝。外人往往从书法、格律等表象来衡量、鉴赏。吾以为大谬！其本质是书写者在此处感悟佛法，心有所得，思有所得，然后才会留下感悟体会，此乃真性情，真思想。徐某以为艺术禅就是真性情、真思想。此番重修宏觉寺，当立碑或设长廊，或设立保护，让前人思想永存，以供后世瞻仰。”

李福善被徐铮的一番话，已经彻底折服了！

这哪是商人，简直是当代宗师、大儒！