第665章笔谈（2 / 2）

秦昊这才恍然大悟。

其实笔谈这种东西一直都是华夏文明圈的一个特殊的产物，在西方是不存在笔谈的，因为西方的语言和文字都是发音的，基本上看到文字就知道怎么发音。

所以如果知道对方的文字，那么也就知道了对方的语言是怎么发音的……

既然是这样那么也就不存在笔谈了，直接交谈就好了。

但是在华夏文明圈不是这样，以为华夏文明圈的文字基本上都是表意的，也就可以说是汉字是表意的。

以为在之前汉字就是华夏文明圈的通用语言。

汉字是表意的，也就是说其实汉字的发音和写法是没有任何关系的，也就是说就算是认识这个字是什么意思，但是如果不知道这个字的发音的话，两个人还是无法用语言进行交流，只能用汉字来交流。

近代以来华夏周边的国家因为华夏国家的衰弱，所以就逐渐的退出了汉字文化圈，但是虽然不适用了汉字，但是使用其他的文字也给这些人带来了很大的困惑。

而且这些国家新用的文字基本上都是表音的文字。

和西方的英语一样，只要会发音，那么就会写。

就像是韩国的韩文，其实就是一种表音的文字，还有现在越南用的越南文，也是法国殖民的时候留下的一套文字系统，其实也是表音的文字。

这些文字一时缺乏内涵，而是和之前的华夏文字一点都不一样，所以这就直接导致了后面这些国家会出现一些历史上的认识的偏差。

但是其实这些都是次要的，最重要的是之前华夏人就算是不会说这些国家的语言，但是到了这些国家之后也可以用笔谈的方式来进行交流。

就像是华夏人到了一些华夏偏远地方的省份一样，其实这没有什么太大的差别。

现在秦昊面临的就是这个主要的问题，但是好在还有老人可以笔谈。

其实现在扶桑大部分人都是可以和华夏人笔谈的，因为虽然扶桑也是本土的文字和汉字同时使用的，但是扶桑并没有像是韩国和越南一样直接将汉字给废除，而是结合自己的文字一起使用，这也就是为什么我们现在看到扶桑的文字中有那么多的汉子的原因。

其实在很早之前扶桑也是有自己的文字的，但是那些文字很不成熟，然后这个时候的华夏空前的强盛，于是扶桑就派人来到这里学习，然后就顺便把那一套文字系统也给带回去了。

这才有了当今的扶桑文字，和所谓的和制汉字。

而且现在的汉字教育是每个扶桑的学生必学的，这些学生也会像是华夏的学生一样学习李白的诗歌，学习屈原的离骚，等等华夏古代一些比较著名的文学作品。

而且还会学习很多的汉字。

所以在扶桑接手过教育的人，基本上都会认识一些汉字，也会写一些汉字，所以现在就算是不会说对方的语言，但是一样可以和对方笔谈的国家也就只有华夏和扶桑了。

越南之前是这样但是现在很显然不是这样了。

秦昊将本子拿了过来，也在上面写下了几个字。

“我和一个女人在一起，那个女人呢？”

然后一脸紧张的将纸和笔交给了那个老者。

那个老者写出来的字还是繁体字，看来这个老者学习汉字应该是有些年头了，估计是之前华夏输出革命的时候培养的越共。

以为可以从这老者身上的中山装就可以看出，而且还有这老者身上的精气神，看起来就像是一个有信仰的人，一个有力量的人。