第六十六章初闻极武（2 / 2）

他认为太极是大而极限的，可谓之阴阳，亦是天地，既然按着三丰祖师的道路，在现在的情况下无法做到同时掌控阴阳，遨游天地，那么便选择其中一条道路达到极致，从而探寻阴极阳生，阳极阴起的太极之道。

结合三丰祖师的传承，张玄极专攻阳刚之力，剑法大开大合另走偏锋，遵循一力降十会的极致之道，在二十五岁时，他的阳刚之力便已达至顶峰，已经到了孤阳不生的极限，修行遇到前所未有的浩瀚枷锁，由于专修阳刚之力的原因，导致他身体阳火过剩，脏器频频告急，涉及性命之危。

不理会传统势力的冷嘲热讽，张玄极孤身一人回到武当山面壁悟道，从此销声匿迹五载，就在他已渐渐被世人遗忘，甚至已经出现悲天悯人的“智者”对他摇头叹息，感叹他误入歧途的时候。

五载后某日，武当山霞光绽放，风云涌动，百花齐放，天地异象顿生，天道九天之气下降，幽府九幽之气上升，阴阳二气搅动了武当山周围的气场，所有修行者均出现气息紊乱的异象，甚至连武当无数坐闭死关的苦修者全部被惊醒，有心者更是急忙再次运功调息，感悟这汹涌蓬勃的天地阴阳之道。

张玄极，他突破了枷锁，真正的达到了阳极阴生，掌控乾坤的太极之道，得证陆地神仙之果位，但是他却说他没有领悟三丰祖师的太极，他只是达到了极限，却不曾掌控太之奥妙。

所以，张玄极他自号极武，他的传承亦命名为极武之道。

离去前夕，张玄极办了两件轰动整个特殊世界甚至影响至今的大事，第一件是手持飞剑法器，凭着一手阳极阴生，乾坤逆转的极武剑诀，孤身一人诛首了当时为虐四方，无人能阻的天尸一脉掌教兵主，并重创了天尸一脉的人形兵器：天尸灵主。

第二件便是开坛授徒，收了三名弟子，武当剑宗叱咤修行江湖千年的历史便是由这三名徒弟开始的，让原本武当一脉江湖超级宗脉的地位再次提升。

其他超级宗脉势力虽然不满，但是面对极武之道和与之匹配的极武剑诀，无人能挡，不得不俯首仰望，使得武当剑宗的名头盖过了其本宗武当一脉，变成了江湖唯一的顶级宗门，位列特殊修行世界的头把交椅，地位超然。

各宗脉的修行传承例如茅山雷法、拜火教的火术、秦岭五行宗的五行领域、苗疆的虫蛊巫术、又如佛家教廷的信仰意念之力，儒家的浩然正气，甚至是天尸一脉的大灵魂术等等，这些修行传承要么专注于某一种属性，要么专注于某一种领域。

按理说，像极武之道这种四不像而且虚无缥缈的功法是完全有驳常理的，但极武的存在偏偏让武当剑宗立于不败之地。此功法介于功之法门与术之法门之间，与太极相似，讲究的是阴阳调和，溶于万物且不同于万物。

即便现在武当剑宗已封山超过二百年，极武之道和极武剑诀的名头依旧流传在江湖，没人知道也没人说得清它到底是什么功法。

在老爷子的修行笔记当中，抗战年代，华夏热血青年涌动，势要保家卫国驱赶倭寇，也正是那个时候，老爷子获得宗脉允许，出世进行历练。

结果这一出来就是十几年，从军阀割据、小巴嘎侵略到与国府内战，硬生生的打出了东北萨满教的名头。

笔记中提到，在与小巴嘎国度的修行者拼斗中，老爷子曾有幸见过武当剑宗在世间历练的子弟，他们不与任何江湖宗脉联络，均是单独行动，像是一道影子但却四处浮现，专门刺杀小巴嘎高官，灭除小巴嘎一方修行者和汉奸修行者。

那时的老爷子已经四十多岁，修行遇到瓶颈，想要通过万丈红尘之行洗涤心灵，让修为更进一步。没想到机缘巧合之下，居然见到了盛名已久的武当剑宗子弟，当下好胜之心顿起，与之切磋讨教。

不过结果有些不妙，甚至可以说是凄惨，当时的老爷子在那人剑下走不过三招，连群仙谱都没有亮出便遭惨败，这不是修行层面的问题，而是境界的完全碾压，无论是对气的理解还是对气的调动，绝对的完败。

泛黄的笔记本上，在记录这件事的下面空白处，有老爷子随着年龄增长不断添加的注释，从这能够看出老爷子对于这次失败所产生的执念。

六十岁的回忆和模拟演练，七十岁、八十岁....

直到九十岁时，老爷子的笔记中是这样注释的：

思索那场比试时，对方所施展的极武之道已有三十余载，依旧不得要领，那股力量仿佛能够调用天地阴阳之力，又好似吸纳包容他人所发出的气，进而尽数返还击之。

如今看来，应是世间所传太极的借力打力之法，但又不完全如此可以诠释，以我如今手段，应将击破之点完全放在对方气场之上，使对方无法调动气场之力，但无从验证结果，颇为遗憾...

我看的津津有味，没想到老爷子九十岁的时候都不确定能否破掉武当剑宗那人的极武之法。