第十八章萨满之秘（1 / 2）

在一百多年前的晚清时期，萨满教的发展到了一个巅峰时期，俗话说物极必反，由于过大的信徒基数，其部分信徒在民间尤为猖獗，纷纷扰扰，说不清道不明的与我茅山一脉结下仇来。

而这一问题发生的起因居然是世间凡夫俗子的悠悠之口，民间传闻南有茅山道士驱鬼降魔，神剑引雷术无坚不摧，北有出马仙镇压山峦，天神降临术无人能敌，南茅北马之称由来已久。

文无第一，武无第二，既然有了比较，就有了矛盾的起因。

虽然当事双方竭力控制事态发展蔓延，避免全面大战的爆发，但效果甚微。

最后，双方约定，与京城外西山比武切磋，一战定乾坤，无论谁输谁赢借以平息大众的悠悠之口。

此消息一出，江湖哗然，一个是威震千年的茅山神剑引雷术，一个上古巫法传承的天神降临术，两大宗教的碰撞，必然惊天动地。

流言八卦的威力相当巨大，修行者们对于势力和名声又极度敏感，因此就连皇室都被惊动了，连下警告，不允许将事态进一步扩大。

这让当事双方哭笑不得，真正的萨满教和茅山宗，一个崇尚自然，一个遵循大道，皆是避世无争，不问他物，却落得这么一个结果。

然而事情突转急下，距约定之日还有一月时日，上古天尸一脉突然入世，不知因何原因突袭萨满教总坛，当代萨满教掌教和祈天大萨满正逢进京述职空挡，教内无人能敌天尸一脉堪比地仙之躯的聚灵兵主和十二尸王阵，上上下下五百余口人皆丧命于此，可以说除了在官家供职的弟子外，萨满教被灭满门，天尸一脉将萨满教的洞天福地摧毁，汲取其中力量后，消失无踪，而这一切让一个恰逢外出玩耍的孩子亲眼目睹，侥幸存活的孩子将此事消息传出。

当代萨满掌教听闻此事，睚眦欲裂，当场晕倒在皇宫内，在此期间，又有数个宗派与萨满教下场相同，手段同出一辙，一时间江湖波涛汹涌，各宗派人人自危。

皇室不堪压力，钦天监监正张格尔破开天尸一脉屏蔽天机的宝物，谋算得出其下落后吐血而亡，皇室命萨满教和印务处倾巢出动，剿灭天尸一脉。

一场大战，天尸一脉灵主被毁，十二天尸王仅剩一位，小股核心人物凭借重宝之威逃离，自此销声匿迹。

萨满教掌教与祈天大萨满战死，印务处中坚力量耗损十之八九，此战过后，满清处理特殊事务的机构不复存在。

活下来的印务处萨满教弟子带领着散落在各地的弟子归隐江湖，避世不出，直到抗战时期，风云涌动，豪雄辈出，萨满教的一位绝世天才出世，这就是与我茅山宗镇宗宿老黎道先同时期的阿拉坦乌拉，说起这个名字或者并不显赫。

但要是提起金山大萨满，其一手上古流传的萨满祈天舞，融和符箓、阵法、身法、外门技法、操控天地能量乃至斗转星象，近战远攻皆可，手持萨满教传世之宝：群仙谱，在那个时代无人不知，无人不晓。

黎师兄曾说过，萨满祈天舞是他所见过，世间最接近道的表现形式，没有之一，其每一个动作都蕴含大道至理，当真了得。

如果不施展天怒阵或神剑引雷术，他不是金山的对手，好在两人称兄道弟，虽然金山大萨满大了黎道先一辈，却成就了一对忘年之交。

而在那个峥嵘岁月的年代，时势造就了一批豪雄，黎师兄和金山只是其中之一。

战争结束后，萨满教并没有仗着从龙之功而全面出世，金山再次回归山门，萨满教避世不出，默默的帮助国家守卫边疆。

直到十六七年前，江湖传出白莲社实际掌控者有可能是天尸一脉，蛮王赵德柱奉命出世，直到其闯出了偌大的名声，世间才知道他源自于东北萨满教，一些江湖新人不禁疑问，这个快要被世人遗忘的宗教，不只是民间一些骗子跳大神的把戏么？

说起来萨满教避世这一百多年期间，鲜有出世历练的弟子，而出世的两人，金山大萨满和蛮王赵德柱，但无一不是当世绝顶之人物。

宋师说到这里，深深的看了哥哥一眼，说：“但这两个人都不会用天神降临术。”

哥哥猜测，萨满教的天神降临术法门有可能遗失了，那么他手里的萨满长生天法相降临极有可能是这世间遗留下来的一份，想到这里，哥哥曾想过归还。

可转念一想，人家宗门的镇宗法门在一个外人手里，即便归还，会产生何等后果尚未可知，也许宋师没有把话说明也是这个意思吧！