第一千二百一十六章 黑巫通灵（1 / 2）

现在没有妖妖帮忙参悟其中奥秘，那只能靠自己了，妖妖和二眉一再提到巫术，那么这种暗藏的玄机，还要往黑巫中寻找答案。

巫术在远古舜帝时，就已经盛行了，因此是所有法术的根源。道法从巫术中脱胎后，摒弃了一些糟粕和邪术，形成自己的一个法术体系。但像混炼柳灵儿法，那在道家秘典中也有的，只是方法稍有差异，远不如黑巫邪恶，威力无穷。

而黑巫术在国外也叫做“黑魔法”，其中最恶毒黑暗的就是死灵术。死灵术又分两派，一种是开坛念咒来作法，另一种是死尸派，靠挖掘死尸获得恐怖的魔力。它们还有个分支，就是教堂派死灵师。

教堂派一般是在墓地上召唤亡灵，有些牛逼的死灵师，可以让死在棺材里多日的死尸复活。不过说来说去，这些死灵师，其实就是后世的“通灵师”，无非是和死尸通灵，获得邪恶力量或是控制死尸，去达到他们的目的。

为什么要提到国外黑魔法？因为三十六个魂胎被藏在教堂下墓地内，不得不让哥们往这方面去动脑筋。你们一定觉得，我脑子进水了，魔神死于千年之前，跟外国教堂八竿子打不着，这你就错了，教堂是在千年之前就传入中土，在贞观年间，就有了“十字寺”。你敢说，魔神跟国外教堂没有一点的关系吗？

虽然国内外的黑巫术手法不同，但殊途同归，核心都是“通灵”。就连我们现在用的道法，哪一个不是以此为基础？如果不通灵，念咒后符会自己燃烧吗？会引来无形神力，克制妖邪吗？

想明白这点，对于那些活藤活石就有了更深的认识，它们一定是结合国外的黑魔法，用混炼柳灵儿大法，在死尸上祭炼而出的。说白了，其实和二眉目前的活养尸状态，有些相似。无非一种是物，一种是人，但最终的结果是一样的。

那这一圈石像，就是随时都可以复活的活石，只不过需要通灵唤醒。比如那个阴阳先生被毒液腐蚀成骨后，肋上的追魂骨便会和活石通灵，被它们收入石像内。然后又陷入沉寂，等待下一个通灵信号。

只要能唤醒它们，我感觉一定能够从它们身上获得生门指引！

冰锋见我一直盯着那些石像，有些不耐烦道：“道长已经说了，这些石像没有任何异常，你倒是快想办法啊！”

这小子现在比我都要急，那是不想变成活养尸，我没搭理他，而是转头对老莫说：“咱们这些人里，你最精于黑巫术，尤其是通灵……”

不等我说完，老莫已经明白我的意思，诧异道：“你觉得这些是活石，能够以黑巫术中的通灵法门，驱使它们？”

我很自信地点头说：“对，但不一定能驱使它们，因为只有老魔头才是它们主人。只要能让它们苏醒复活，这八扇门，有可能都会变成生门！”

这种猜测，并不是完全参照国外黑魔法的定义，主要还是来源于老魔头的一贯玩法。比如琴阁，打开这个机关，便会给你一个生机，但这个生机背后，却又是无数死亡陷阱在等着你。还有干尸仙径，日出门开，不胜枚举。

它的意图非常明显，就是让你火中取栗，虎口拔牙，就看你有没有这个本事和胆量！

老莫他们可想不到这层，并且更没把老魔头的黑巫术，和国外教堂派的死灵师联系在一块。

牛主任马上开口骂道：“你个小王八蛋简直胡说八道，二眉道长在这儿困了十年，都没瞧出这是活石，你一眼就看出来了？你觉得你比二眉道长本事还要大吗？”

史雄风附和道：“院长骂得好，此人卑鄙无耻，狡猾异常，分明是信口开河，说不定又打什么坏主意。”

这墙倒众人推，破鼓乱人捶，岂能少得了范建，这小子于是跟着骂道：“荒唐，荒谬，荒诞……”