第51节（1 / 2）

伏羲命人走近河边，将图案记录下来，刚刚记下，怪兽即沉入河里不见了。

伏羲认真研究了这幅图，发现它竟是由十种花点组成，这十种花点代表一至十这十个数，两种花点构成一组，布局在东西南北中五个位置上，每组花点所表示的数，其差均是五。

这种和谐统一，四方对称的特征，伏羲越研究越感到奇妙无比，后来他就依此画八卦，建甲历，定时辰，治理国家，取得了巨大成果。

由于此幅图是在孟津河中发现的，故称此图为河图！”

我和张梦瑶听得入了神，催促老爷子道：“那洛书又是怎么回事？”

老爷子捋了捋胡子：“洛书就是我刚才所说的‘九宫之术’，它的来历同样玄奇，也就是传说中的‘神龟背洛书’。

公元前23世纪，大禹治水的时候，在黄河支流洛水中，有一天突然浮现出一个大乌龟。

当时，大禹与治水士兵正在河边现察洛河水情，商议治理黄河大计，遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪。

只见此龟行走水面，游来游去，其身形庞大，甲背平圆。

近处仔细观看，发现甲上载有九种花点的图案，大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来，带回去作了深入的研究，他惊奇地发现，九种花点数正好是一至九这九个数，各数的位置排列也相当奇巧，纵横六线及两条对角线上三数之和都为十五。既均衡对称，又深奥有趣，在奇偶数的交替变化之中似有一种旋转运动之妙。

大禹受到启发，他参照九数而划分天下为九。

据《史记.夏本纪》写道：‘夏禹治水时，左准通、右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽……’

大禹治水以九宫为据，应用到测量、气象、地理与交通运输之中，从而治理黄河，大获成功，受到黄河两岸人们的拥戴。

由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现，且图中内容如书一样深奥，故人们称此为洛书。

顿了顿，老爷子又补充说明道：“我刚刚所念的那段口诀‘九子斜排，上下对易，左右相更，四维挺出，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足’，其实便是九宫的排序规律，只要掌握了这个规律，就能轻松将九宫移回原位。说到底，这道墓墙机关并不复杂，但是如果你不懂九宫之术，你就算抠破脑袋，也打不开青铜墓门！”

我突然想到老爷子之前提到的“文明周期论”，在那个没有文字的远古时代，居然会有“河图洛书”这样的神作现世，它们也许根本就不是这个人类周期的产物，而是上一个人类周期留下来的文明，所以才会如此深奥玄奇。

第95章 地宫

青铜墓墙后面是一条长长的墓道，就像一把刀子，直刺入山体内部。

墓道铺设的非常平整，古老的青石方砖泛着幽冷冷的光。

墓道两边的墓墙上，全是一幅连着一幅的浮雕画。

这些浮雕画的内容丰富多彩，反映了西周百姓真实的生活状况。

顺着这些浮雕画一一看下去，仿佛在观看华夏民族的发展史。

浮雕画的内容有耕种，有围猎，有捕鱼，也有战争，尤其是讨伐商朝的战争，描绘的甚是详细。

大约公元前1046年，周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣），史称“武王伐纣”。

周原本是位于泾渭一带的古国，在姬昌即位后，励精图治，开始准备伐纣。姬昌首先肃清了附属于商的方国，为攻打商朝准备了条件。

等到周武王姬发即位后，联合诸侯，向东发兵。周武王十二年（前1044年）二月于牧野大败商朝军队。

周占有商都，殷王纣点火焚身，俘殷臣一百人。

武王伐纣是中国历史上的一件具有划时代意义的大事，是中华文明史上的一次伟大革命。伐纣成功之后，西周开始实行分封制，中国从此建立了长达800年的周朝。

浮雕上面，有周武王誓师的内容，还有周武王乘坐战车，亲自指挥战斗的内容，最后还有商纣王在鹿台焚身的内容，我们看得十分过瘾，就像在看一部史诗级的历史大片。

“这个跟周武王同乘一辆战车的老头是谁？”张梦瑶指着浮雕画上的一个老头问，她说她在好几幅壁画上面，都看见这个老头的身影，能够跟周武王平起平坐的人，肯定是个大人物。

老爷子眯起眼睛：“你所说的‘老头’，应该是姜尚！”

“姜尚？！”张梦瑶摇摇头：“不认识，我只认识姜昆，他的相声挺好看的！”

老爷子笑了笑：“没听说过‘姜尚’这个名字不要紧，你该听说过‘姜子牙’吧？”

姜子牙这个大名，可谓是家喻户晓，张梦瑶立即说道：“你说《封神演义》里面的姜子牙？”

老爷子点点头：“《封神演义》把姜子牙给神化了，不过姜子牙也确实是一个神人。半生寒微，72岁垂钓渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，这就是历史上著名的‘姜太公钓鱼愿者上钩’。

后辅佐姬昌建立霸业，周武王即位后，尊为‘师尚父’，成为周国的军事统帅，辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘；辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。

成为商末周初的军事家、政治家、韬略家，周朝开国元勋，被民间称为‘姜太公’，被尊为‘百家宗师’！”

“嗨，老爷子，你早说他是姜子牙嘛，关于姜子牙的故事我还是知道一些的！”张梦瑶身为大小姐，面子思想很重，害怕我们笑话她，嘴上从来不服输。

这时候，正好看见一幅浮雕画，画中内容是一个老头戴着斗笠，举着鱼钩在河边垂钓，但是鱼钩却没有伸入水里，而是悬在半空中。

老爷子指着浮雕画说道：“喏，看见这幅浮雕了吗？这便是流传甚广的‘姜太公钓鱼’！”

老爷子顺带给我们讲了下去：“姜子牙出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪住了下来。

此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。

姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，‘姜尚钓鱼，愿者上钩。’

一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道，‘像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。’

姜子牙说，‘你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。’

姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜子牙很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜子牙为相。

而后姜子牙辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。成语‘姜太公钓鱼，愿者上钩’便源于此！”

我们一边说，一边走，不知不觉穿过了长长墓道，进入到了主墓室。