第2677章 陋习（2 / 2）

从武术这个层面的发展来看，盘槐此时的武技，其实也是符合武术的发展过程的。

武术可追溯到传统武术的层面，是追溯不到这个神话时代的，可即便是追溯到传统武术，也已然可以证实，传统武术就是一门杀人技。

任何一门传统武术，必然是有套路的，有内功心法，或者是发力技巧的。

东方人有一个不好的习惯，甚至可以称之为是陋习，就是师父教徒弟的时候会留一手，不然的话，也就不会有那么一句话出现了，叫做教出徒弟，饿死师父！

无论是武也好，文也罢，都存在这种不好的习惯！

武术方面来说，师父教徒弟的时候会留一手，久而久之，随着时间的推移，历史的发展，必然是要走向没落的。

再加上进入现代社会之后，武术被纳入了体育项目，只练套路，而没有内功心法，或者是发力技巧去配合，自然而然的就演变成了观赏性大于实用性的，一种表演性质的体育类竞技项目。

武术，永远是要讲究实战演练，对抗演练的！

没有实战演练，对抗演练的，只能是套路性，观赏性的一种体育项目，而不能称之为真正的武术。

从文的方面来说，众所周知的《易经》，被称之为群经之首，历朝历代，不乏对这部群经之首，研究的相当透彻的文人出现。

可他们却从不会真正点出关键点在哪里，而是会著书立作，用大篇大篇的文字，去讲述这部群经之首，如何如何等等。

这种行为实际上就跟传统武术，师父教徒弟留一手，完全没有任何区别。

所谓真传一句话，假传万卷书，这部群经之首，很多关键点，其实一句话就可以解释的清楚，只要知道了这个关键点，就可以熟练的加以利用，无论是从易理的方面，还是从术数的方面，都是如此。

可一旦这个关键点，被著作成一本书，大篇幅的去讲解，就掩盖了这个关键点，或者是将这个关键点，藏匿在了这本书中，需要读书的后人去自己悟。

这样的心态，大抵是一种，自己辛辛苦苦研究出来的关键点，凭什么一句话教给其他人？让其他人轻而易举的就可以站在自己研究成果之上，取得更大成就的心理！

后人通过这样的著作去学习，等同于是重复一遍前人所走的艰辛研究的路！

等到研究透了，或者是悟到了其中的关键点，就会忍不住破口大骂，原来如此简单，就这么一点关键点！

而研究透了，被前人给糊弄了，同样的心理就又出现了，也就是自己辛苦研究所得，也不能被其他人轻易得知。

于是，又一部大部头的著作出现了！

久而久之，随着时间的推移，历史的发展，会出现什么样的情况，已然是一目了然！

这部群经之首，在陈坚所生活的时代，研究的人固然不少，可却已经是极为少数的一部分人，且也没有什么太大的成就。

而在陈坚生活的时代的历史上，有着很多取得巨大成就的历史文人，无论是当官与否，他们都取得了巨大的成就，这些人绝大多数，其实都是精通这部群经之首的人！

因为这部群经之首，包罗万象，不仅仅是有事物发展的道理在其中，也就是易理的层面，还有一个神奇之极的层面存在，这个层面就是术数！