第一百六十七章 其人不可测（1 / 2）

秦仙傲向来是仇不过夜，对他人的指责会以最快的速度打脸打回去。

唯一的一次例外就是韩绛、孙固等一个个大佬对《工具论》不适合于治道德方面的指责，秦仙傲不仅没打脸回去，反而一次次的避开不谈，甚至而放低姿态，亲自出面一个个拜访程颐、邵伯温、司马光、董汐严等大佬，既说好话又送礼，这种极为反常的举动，老百姓倒是没感觉，可儒家联盟司马光等人却是格外兴奋，自以为抓到了秦仙傲的痛点。

因此不仅没有因秦仙傲的拜访而退让一步，反而大肆攻击，这也惹火了秦仙傲，先以《几何原本》这贱学来反击，而后更以两道悬赏题转移天下视线，甚至因这事大宋差点亡国。

这种反击虽然成功转移了天下人视线，可也让司马光等人更认定了秦仙傲心虚。

本来司马光等人被这一次倒皇运动弄怕了，不准备立马在这上面再次攻击秦仙傲，以免将好不容易稳定的局势又弄得不可收拾，可是他们万万没想到，他们退一步，不提这事，秦仙傲反而在报上提出。

此刻郑州官衙内孙固瞪着手中散发着墨香的报纸，目光落在通告上。

“什么？”

“秦仙傲疯了不成？这通告真的是他写的？”孙固呼吸急促，双眼如同噬血一样瞪着通告上一个个文字，“他要抛出《伦理学原理》？”

正是因笃信《工具论》无法匹配伦理道德，孙固与韩绛才大胆站出来与秦仙傲打擂，把事情弄得一发不可收拾，大宋差点亡国，孙固若说没一点后悔，怎么可能。

可这后悔也只是一丁点儿，因为他和韩绛所说秦仙傲的《工具论》不能用于伦理道德这没错，所以他孙固并没有大错，谁能预料到秦仙傲的反击会是这样让人无法接受？

可是。

如果秦仙傲真的拿出了伦理道德版的‘几何原本’——

“不！”

孙固心中低吼。

“不可能，若真这样，那我成什么呢？”

“韩子华归隐后，我就是站在前线和他秦仙傲硬扛的。”

“若错了，那我岂不是……”

“不！我和韩子华没错，秦仙傲不可能拿得出来，一定有问题……”孙固摇着头，额头泛起细密的汗珠——天下百姓眼中，一直都是他孙固在和秦仙傲打擂，他孙固，输不起！

伊川书院程颐闭着眼躺在藤椅上仿佛睡着了一样。

“老师！”游酢捏着拳头，“这秦仙傲通告究竟是什么意思？他真的能够拿出《伦理学原理》么？孙固、韩绛不是一直都说不行的么？”

“不止孙固、韩绛说不行，我们整个书院钻研将伦理道德用《工具论》来梳理不也失败了么？”谢良佐沉声，“秦仙傲还真是文不惊人死不休，他这篇通告确实怪异。”

“老师！”

“还望解惑！”

一个个弟子看向仿佛睡着了的程颐。

“秦仙傲其人不可测！”

程颐缓缓睁开眼睛，悠悠目光看着天空变幻的云霞，似乎无限感慨：“秦仙傲写三国，其文中能臣谋士层出不穷，老夫研究得最多的除了孔明外，还有一人，就是鬼才郭嘉郭奉孝。孔明通阴阳五行，郭嘉亦有看透一切的阴阳眼，其谋略奇魅诡异，而秦仙傲……”

“此人我多次说过，他就是个魔头，何为魔？”

“神、魔、佛皆神通广大，皆能跳出三界外，不在五行中，故而能随心所欲、逍遥自在，不受拘束，这不受拘束，快活逍遥其实是相对的，也就是说，神有神道、佛亦有佛规，违背了神佛之道，即为魔！”

“神与佛虽然快活自在，终究是有他们的规则的，但魔不同。”

“魔是真正的无拘无束，所以我、司马君实、王介甫等都要受人间帝王的约束，都得讲忠义仁孝，要随心所欲而不逾规。”

“秦仙傲不同……”

“仁义道德比不过秦仙傲心念的通达畅快，他所服，所遵从者不过是他心中的魔欲，所以看天子不顺眼，可以踢开天子自己坐龙位，看我等学说不顺眼，可以办报写他的学说来推翻我等学说。”

“秦仙傲的才能，谁人不知，我程颐说实话也很有些欣赏他，可是欣赏是一方面，反对又是另一方面，我反他，就如当年反对王介甫变法一样，反他，不是反别的，反他无法无天，自私自利，偏又狂妄自大，自以为是，固持的以为天下皆醉他独醒这种魔性。”

“王安石有这魔性，可与秦仙傲比起来，如萤虫与皓月。”