五十二章一颗为希望或叫毁灭的种子（1 / 2）

接连讲了几个‘实在是’，弓勒姆无法继续接言下去，这时光.藤木却并未追究弓勒姆诋毁太阳神之言辞，而是突然轻声插言道：“贝瓦纳管事，你口中所言‘战斗祭司’与术士是些什么？”

“尊贵的殿下，‘战斗祭司’是信奉神祗最为虔诚的信徒中诞生的强大战斗职业者，”弓勒姆缓缓回答道：“在‘泰勒格塔城邦’，至少一般百万以上的弓勒姆神灵之信徒中，才能够产生出一名‘战斗祭司’。

‘战斗祭司’可在战场上直接与敌人对抗，又能够念动‘咒文’施展神术，将战场中千百奄奄一息的战士，瞬息间，恢复至全然无伤。

还可以‘咒语’施展神术，使自身或同伴变得力气增大十倍，用身躯能够抵挡敌手锐利兵器，或者能够在战士保护下，向神祗祈祷，借助神祗威能，施展攻击神术，将敌手化为灰烬。

而术士则比‘战斗祭司’更加强大，他们无需向弓勒姆神祗祈祷，只是倚仗神灵恩赐的威能，便能在战场之上随心所欲的战斗，无论是犀利的近战武力，还是令人惊惧的远战术法，术士都可掌握，无论敌人多么强大也无法阻止他们迈上胜利之途。

当然与术士的强大相对应的便是他们的稀少，在‘泰勒格塔城邦’中，数千万弓勒姆神祗信徒里，最多也只可产生一名术士而已。”

说到这里，弓勒姆话语微一停顿，语调变得遗憾的继续讲道：“尊贵的殿下，在‘泰勒格塔城邦’中‘战争祭祀’与术士这样稀缺的原因，乃是因为整个‘泰勒格塔城邦’数亿智慧生灵都是弓勒姆神祗之信徒，鉨下挑选余地巨大无比。

因此弓勒姆鉨下只会眷顾内心虔诚，而身躯又能够最适宜引导、承受其神恩的信徒为‘战争祭祀’与术士。

而传说在千百年前，‘泰勒格塔城邦’还未建立，弓勒姆神祗刚刚降临这片大地，信徒稀少时，我的祖先贵族们只是将弓勒姆神祗信仰传播至一、二万人信奉，鉨下便降下宏大神恩，将强大威能赋予给正在开拓基业的始祖们。

使得他们顺利征服了无数敌人，将伟大的‘泰勒格塔城邦’建立。”

听到弓勒姆讲完这番言辞，光.藤木不由陷入了深思之中，他心中绝想象不到，其实弓勒姆适才所讲的所有话语都是一派胡言。

现时弓勒姆掌握的神权，虽然远比‘泰勒格塔大星域’单一真神繁多，但终究他还只是信徒不足千万的弱小神祗，所能赐予信徒的神恩，也就是依据神灵本能与点点滴滴的尝试，能够迎合信徒心中祈愿，消除信徒躯体伤痕，并使他们身躯康健、精神愉悦。

除此之外，弓勒姆依仗神权虽还可施展一些强大战斗威能，但那些都只是令人惧怕的武力手段，对于回馈信徒毫无作用。

因此所谓弓勒姆神祗，能施恩将信徒变为强大战斗职业者，其实都是弓勒姆对于光.藤木的诱惑之言而已。

弓勒姆从无数信徒的记忆印记中知晓，‘太阳城邦’至为崇尚武力，依照其‘太阳神法典’规定：“以‘太阳神’之名统御‘太阳城邦’王者，必得是‘光氏’族姓之人，还需强大…”

虽然‘太阳神法典’对于‘太阳城邦’王者限定的三十多词汇中，绝大多数都是如‘果敢、英勇’之类能够变通的虚言，但前两项却是毫无异议余地的。

光.藤木乃是光.烈日王第四子，自然算是‘光氏’族姓之人，但他却没有成为武者的天赋，永远不可能拥有强大战力，因此光.藤木头脑再睿智、学识再渊博、能力再卓越，‘太阳城邦’贵族对他心中再敬服，他将‘太阳城邦’变的再强盛，也毫无成为‘太阳城邦’之王的可能。

而这也是光.烈日王，从大约十年前，便一意整备待战，安心将‘太阳城邦’政事，统统交由光.藤木管理，根本不会心存顾忌的最根本原因。

从十八岁便展现出卓越的政事才能，一步一步成为‘太阳城邦’政务总官，光.藤木自认为自己乃是光.烈日最杰出的子嗣，但却一出生，便失去了继承父亲统御者地位的权利。

当‘太阳城邦’征战大军凯旋而归，无数民众欢呼庆祝，为他们心目中至为强大的王者喝彩时；

当成为武士的‘太阳城邦’王子、王孙们指挥大军，攻陷敌人城邦，已取悦光.烈日王，以求的继承那至尊之位的可能时；

当总是威严、肃穆的光.烈日王，以微笑面容，打量着自己那些武勇的子孙时。